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06 diciembre 2009

SAN JERÓNIMO (340-420). PADRE DE LA IGLESIA EN EL SANTUARIO DE JESUS DEL LLANO DE BAÑOS DE LA ENCINA

Nació en Estridón (Dalmacia) en la Bosnia actual, hacia el año 340. Siendo aún muy joven fue enviado a Roma para estudiar gramática, retórica y filosofía con el celebre gramático Elio Donato. Después de recibir el bautizo, marcha a Tréveris donde comienza el estudio de los autores cristianos. Abrazó la vida ascética, marcha. Ya a finales del año 378 viaja a Constantinopla y se pone al servicio de san Gregorio Nacianceno y comienza a traducir al latín las obras de los padres griegos. Volvió a Roma y fue secretario del papa Dámaso. Fue en esta época cuando empezó su traducción latina de la Biblia.

Aunque originariamente su trabajo fue recibido con recelo poco a poco se fue imponiendo en las iglesias y pronto la Biblia de san Jerónimo se hizo la mas popular, la mas utilizada, de ahí el nombre con que se le conoce “ la Vulgata”, que sería consagrada por el Concilio de Trento como la versión oficial de la iglesia católica.

También promovió la vida monástica. Más tarde, se estableció en Belén, y de allí viene la leyenda del león. Estando en el monasterio de Belén, se le acercó un león cojeando, lo que provocó el estupor y la huida de los monjes que le rodeaban. El león le mostró una espina clavada en una pata, y el santo se la sacó sin mas y agradecido, de quedó en el monasterio, ocupándose de escoltar al burro que traía la leña. Escribió gran cantidad de obras, principalmente comentarios de la sagrada Escritura. Murió en Belén el año 420.

Atributos: Como Doctor y Padre de Iglesia lleva un libro, una pluma y una maqueta de iglesia: como penitente, la calavera y las disciplinas, el capelo cardenalicio al haber sido secretario de san Dámaso; y el león.

Como Doctor y Padre de la Iglesia, San Jerónimo es uno de los más representados en el arte occidental.

Se le representa con un león, que le acompañaba en el desierto como un perrillo, y así esta en el Santuario de Baños. Sentado con la pluma en la mano y dos tinteros en la mesa, debajo de la que aparece el león. Está recibiendo la inspiración del Espíritu Santo y a sus pies parece que hay dos libros, en uno se lee Herege y en el otro Macedonios.

DMC

Ver “Iconografía de los Santos de Juan Cardona Muela. Editorial lItmo Madrid. 2003.]

05 diciembre 2009

SAN GREGORIO MAGNO 540-604, EN EL SANTUARIO DE JESUS DEL LLANO DE BAÑOS DE LA ENCINA

Fiesta 3 de septiembre.

Patriarca, Papa y Doctor de la Iglesia .San Gregorio Magno es el cuarto y último de los cuatro originales Doctores de la Iglesia Latina. Defendió la supremacía del Papa y trabajó por la reforma del clero y la vida monástica.

Combatió la herejía nestoriana. Hizo contribuciones claves a la cristología.

Nació en Roma alrededor del año 540, hijo de Gordianus, un senador influyente que llegó a renunciar al mundo y ser uno de los siete diáconos de Roma, el Emperador Justino lo nombra, en 574, magistrado principal de Roma, cuando tenía solo 34 años.

Después de la muerte de su padre edificó siete monasterios, el último de los cuales fue en su propia casa en Roma, que se llamó Monasterio Benedictino de San Andrés. El mismo tomó al hábito monástico en el 575, a la edad de 35 años.

De vuelta de Constantinopla a Roma, el Tíbet se desborda y provoca una oleada de peste, entre cuyas victimas está el propio Papa. San Gregorio es elegido, por aclamación popular nuevo pontífice, pero huye de la ciudad, pero en todo momento una columna de luz que baja del cielo lo sigue y es localizado y trasladado a Roma, donde el día 3 de septiembre, reinando el emperador Mauricio, San Gregorio fue consagrado nuevo papa y encabezo una procesión por las calles pidiendo el cese de la peste. Se cuenta que a la altura del mausoleo de Adriano, se vio como en ángel San Miguel envainaba su espada ensangrentada poniendo así fin a la peste.

Entre sus obras destacan los Diálogos y los Comentarios al Libro de Job, conocidos también como” Los Morales”. Es artífice de importantes reformas en la liturgia y en el canto que lleva su nombre, el Canto Gregoriano.

En cuanto a los atributos, como Padre de la Iglesia lleva pluma y libro, pero el atributo que mejor le identifica es la paloma blanca cerca de su oído, cuyo origen esta en las Homilías a Ezequiel, cuando confiesa que si en un principio no entiende al profeta, lo entiende de repente cuando se halla entre sus fieles, porque” lo que os enseño los aprendo entre vosotros. Os lo confesaré hijos míos: la mayor parte de las veces oigo en mis oídos lo que os digo en el mismo momento en que os lo digo…, cuando lo entiendo es por el don de Dios que me viene por medio de vosotros”.

Su extraordinario trabajo le valió el nombre de "El Grande", “Magno

En cuanto a la representación, en el Santuario de Jesús del llano de Baños de la Encina, viste hábitos pontificales rojos, con tiara de tres coronas y una paloma a su izquierda, pluma en su mano derecha y tintero y otra pluma en la mesa y sobre el brazo del sillón, donde está sentado, un libro abierto.

Murió el 12 de Marzo del 604.

DMC

“Iconografía de los Santos de Juan Cardona Muela., Edic.Itmo Madrid. 2003.]


04 diciembre 2009


PADRES DE LA IGLESIA EN EL SANTUARIO DE JESUS DEL LLANO DE BAÑOS SAN AGUSTÍN DE HIPONA (354-430)

Obispo de Hipona y Doctor de la Iglesia. Uno de los cuatro doctores originales de la Iglesia Latina. Llamado "Doctor de la Gracia". Su Fiesta: 28 de agosto Patrón de los que buscan a Dios, teólogos, imprenta. Aparece frecuentemente en la iconografía con el corazón ardiendo de amor por Dios, y repetía esta frase tan bonita y tan honda “Nos has hecho para ti, Señor, y nuestro corazón estará insatisfecho hasta que descanse en ti"

Nació en Tagaste (África) el año 354; después de una juventud desviada doctrinal y moralmente, se convirtió, estando en Milán, y el año 387 fue bautizado por el obispo San Ambrosio. Vuelto a su patria, llevó una vida dedicada al ascetismo, y fue elegido obispo de Hipona. Durante treinta y cuatro años, en que ejerció este ministerio, fue un modelo para su grey, a la que dio una sólida formación por medio de sus sermones y de sus numerosos escritos, con los que contribuyó en gran manera a una mayor profundización de la fe cristiana contra los errores doctrinales de su tiempo. Está entre los Padres más influyentes del Occidente y sus escritos son de gran actualidad. Murió el año 430. Sus restos mortales se veneran en la Basílica de San Pedro (Pavia, Italia).

El cuadro del Santuario San Agustín está sentado con una pluma en la mano derecha y el corazón ardiente en la izquierda con la mirada, de medio perfil, a su derecha, revestido de capa blanca, con galones dorados y roja en su interior, alba o gran roquete con encaje primoroso, sobre el pecho una cruz pectoral con piedras. Sobre la mesa la mitra episcopal y los libros” De Trinitate”.

DMC

03 diciembre 2009

SAN AMBROSIO ( 340-397). PADRE DE LA IGLESIA EN EL SANTUARIO DE JESUS DEL LLANO DE BAÑOS DE LA ENCINA

Ambrosio significa "Inmortal".

Este santo es uno de los más famosos doctores que la Iglesia de occidente tuvo en la antigüedad (junto con San Agustín, San Jerónimo y San León).

Nació en Tréveris (sur de Alemania) en el año 340. Su padre que era romano y gobernador del sur de Francia, murió cuando Ambrosio era todavía muy niño, y la madre volvió a Roma y se dedicó a darle al hijo la más exquisita educación moral, intelectual, artística y religiosa. El joven aprendió griego, llegó a ser un buen poeta, se especializó en hablar muy bien en público y se dedicó a la abogacía.

Las defensas que hacía de los inocentes ante las autoridades romanas eran tan brillantes, que el alcalde de Roma lo nombró su secretario y ayudante principal. Y cuando apenas tenía 30 años fue nombrado gobernador de todo el norte de Italia, con residencia en Milán. Cuando su formador en Roma lo despidió para que fuera a posesionarse de su alto cargo dijo: "Traté de gobernar más como un obispo que como un gobernador". Y así lo hizo.

En la gran ciudad de Milán, Ambrosio se ganó muy pronto la simpatía del pueblo. Más que un gobernante era un padre para todos, y no negaba un favor cuando en sus manos estaba el poder hacerlo. Y sucedió que murió el Arzobispo de Milán, y cuando se trató de nombrarle sucesor, el pueblo se dividió en dos bandos. Ambrosio temeroso de que pudiera resultar un tumulto y producirse violencia se fue a la catedral donde estaban reunidos y empezó a recomendarles que procedieran con calma y en paz. Y de pronto una voz entre el pueblo gritó: "Ambrosio obispo, Ambrosio obispo". Inmediatamente todo aquel gentío empezó a gritar lo mismo: "Ambrosio obispo". Los demás obispos que estaban allí reunidos y también los sacerdotes lo aclamaron como nuevo obispo de la ciudad. Él se negaba a aceptar (pues no era ni siquiera sacerdote), pero se hicieron memoriales y el emperador mandó un decreto diciendo que Ambrosio debía aceptar ese cargo.

Desde entonces no piensa sino en instruirse lo más posible para llegar a ser un excelente obispo. Se dedica por horas y días a estudiar la S. Biblia, hasta llegar a comprenderla maravillosamente. Lee los escritos de los más sabios escritores religiosos, especialmente San Basilio y San Gregorio Nacianceno, y una vez ordenado sacerdote y consagrado obispo, empieza su gran tarea: instruir al pueblo en su religión.

Sus sermones comienzan a volverse muy populares. Entre sus oyentes hay uno que no le pierde palabra: es San Agustín (que todavía no se ha convertido). Éste se queda profundamente impresionado por la personalidad venerable y tan amable que tiene el obispo Ambrosio. Y al fin se hace bautizar por él y empieza una vida santa.

Nuestro santo era prácticamente el único que se atrevía a oponerse a los altos gobernantes cuando estos cometían injusticias. Escribía al emperador y a las altas autoridades corrigiéndoles sus errores. El emperador Valentino le decía en una carta: "Nos agrada la valentía con que sabe decirnos las cosas. No deje de corregirnos, sus palabras nos hacen mucho bien". Cuando la emperatriz quiso quitarles un templo a los católicos para dárselo a los herejes, Ambrosio se encerró con todo el pueblo en la iglesia, y no dejó entrar allí a los invasores oficiales.

El emperador de ese tiempo era Teodosio, un creyente católico, gran guerrero, pero que se dejaba llevar por sus arrebatos de cólera. Un día los habitantes de la ciudad de Tesalónica mataron a un empleado del emperador, y éste envió a su ejército y mató a siete mil personas. Esta noticia conmovió a todos. San Ambrosio se apresuró a escribirle una fuerte carta al mandatario diciéndole: "Eres humano y te has dejado vencer por la tentación. Ahora tienes que hacer penitencia por este gran pecado". El emperador le escribió diciéndole: "Dios perdonó a David; luego a mí también me perdonará". Y nuestro santo le contestó: "Ya que has imitado a David en cometer un gran pecado, imítalo ahora haciendo una gran penitencia, como la que hizo él".

Teodosio aceptó. Pidió perdón. Hizo grandes penitencias, y en el día de Navidad del año 390, San Ambrosio lo recibió en la puerta de la Catedral de Milán, como pecador arrepentido. Después ese gran general murió en brazos de nuestro santo, el cual en su oración fúnebre exclamó: "siendo la primera autoridad civil y militar, aceptó hacer penitencia como cualquier otro pecador, y lloró su falta toda la vida. No se avergonzó de pedir perdón a Dios y a la Santa Iglesia, y seguramente que ha conseguido el perdón".

Este gran sabio compuso muy bellos libros explicando la S. Biblia, y aconsejando métodos prácticos para progresar en la santidad. Así que muchísimas veces lo llamaron del alto gobierno para que les sirviera como embajador para obtener la paz con los que deseaban la guerra, y conseguía muy provechosos armisticios o tratados de paz.

El viernes santo del año 397, a la edad de 57 años, murió plácidamente exclamando: "He tratado de vivir de tal manera que no tenga que sentir miedo al presentarme ante el Divino Juez" (San Agustín decía que le parecía admirable esta exclamación).

Se le representa, como en el cuadro del Santuario de Baños, sentado, maduro, barbado y revestido con los hábitos episcopales, la capa gran roquete mitra y pectoral con un libro sobre la rodilla derecha y pluma en la mano y la otra apoyada sobre una mesa con tintero y unos libros.

Ver “Iconografía de los Santos de Juan Cardona Muela., Edic.Itmo Madrid. 2003.]

02 diciembre 2009

SANTUARIO DE JESUS DEL LLANO DE BAÑOS.PADRES DE LA IGLESIA
Siguiendo con la explicación de la iconografía y la lección de catecismo que se encuentra en el Santuario del Santo Cristo del Llano, y la idea que seguía su fundador Don Pero García Delgado, hemos visto ya la entrada a la Iglesia y el bajo coro; comentábamos el apostolado y las escenas de la Virgen (volveremos sobre estos preciosos cuadros), en los lunetos del crucero encontramos cuatro grandes lienzos con formato triangular curvo y marcos de madera policromada con la representación de los Padres de la Iglesia (San Jerónimo, San Agustín, San Gregorio, San Ambrosio.

Se llama Padres de la Iglesia a un grupo de pastores y escritores eclesiásticos, obispos en su mayoría, de los primeros siglos del cristianismo, cuyo conjunto doctrinal es considerado fundamento de la fe y de la ortodoxia en la Iglesia.

La importancia de este grupo de escritores radica en su doctrina en conjunto: son los puntos en común entre ellos los que se toman en cuenta. Sus enseñanzas tuvieron gran peso en el desarrollo del pensamiento y la teología cristiana según su interpretación de la Biblia o las Sagradas Escrituras, la incorporación de la Tradición y la consolidación de la Liturgia. Los Padres de la Iglesia a menudo tuvieron que dar respuesta a cuestiones y dificultades.

"Doctor/a de la Iglesia" es un título que la Iglesia (el Papa o un concilio ecuménico) otorga oficialmente a ciertos santos para reconocerlos como eminentes maestros de la fe para los fieles de todos los tiempos

De los ocho Doctores originales, cuatro eran Padres del Occidente: San Jerónimo, San Agustín, San Gregorio Magno, San Ambrosio, (proclamados Doctores en el 1298) y cuatro eran del Oriente: (1568): San Atanasio, San Juan Crisóstomo, San Basilio Magno y San Gregorio Nacianceno.

En la actualidad hay 33 Doctores, entre ellos tres mujeres (Santa Teresa de Ávila, Santa Catalina de Siena y Santa Teresa de Lisieux).

DMC

[En próximas entradas hablaremos de los cuatro Santos Padres]


01 diciembre 2009

BAÑOS DE LA ENCINA

Soy Baños de la Encina.

En el alma grabada, tengo mi historia viva.

Venas llevo de plata;

ricos metales fluyen en mis entrañas.

Yo tengo mi corona

en Sierra Morena.

Navamorqui y Mosquila

entre los dos la llevan.

También mi cetro

entre los olivares.

El olivo y la encina

son mis guardianes.

Mi cabeza se apoya

en los montes serranos

y el río Rumblar me baña

los pies descalzos.

Me miras desde lejos

Vereda de la Plata.

¡Los penitentes Mudos!

¡Salas de Galiarda!

De una encina, en lo más alto

Está puesto mi Tesoro.

Dos castillos me lo guardan;

Dos castillos me lo guardan

Porque en él tengo mis ojos.

Y allá en el Llano

otro Tesoro tengo

muy bien guardado.

Juan Muñoz-Cobo. Baños. 1970

30 noviembre 2009

30 DE NOVIEMBRE,SAN ANDRES APOSTOL

Andrés era hermano de Simón Pedro y como él pescador en Cafarnaúm, a donde ambos habían llegado de su natal Betsaida. Como lo demuestran las profesiones que ejercían los doce apóstoles, Jesús dio la preferencia a los pescadores, aunque dentro del colegio apostólico están representados los agricultores con Santiago el Menor y su hermano Judas Tadeo, y los comerciantes con la presencia de Mateo. De los doce, el primero en ser sacado de las faenas de la pesca en el lago de Tiberíades para ser honrado con el titulo de “pescador de hombres” fue precisamente Andrés, junto con Juan.

Murió mártir en una cruz en forma de aspa, y de ahí que se llame el Aspa de San Andrés. Patrono de Rusia y Escocia.

En el Santuario de Jesús del Llano de Baños de la Encina, dentro del Apostolado, se representa con túnica blanca y manto al hombro derecho sosteniendo un libro y detrás el aspa donde fue martirizado y a su izquierda la frase del Credo: "Y en Jesu Christo su unico Hijo, Señor nuestro."

Tambien lo encontramos en el Camarín, con manto y capa roja, cogido del aspa, que seria su cruz.

En Tenerie, es el patrón de las Bodegas, que preside, y en este día, se toma el vino que se empezó a elaborar en en septiembre, con castañas e higos pasados. Por eso este último fin se semana, todas las bodegas acogieron a amigos y familiares, para degustar y catar, y luego brindar con el vino nuevo.

DMC.

[Las fotos son anteriores a la restauración]

29 noviembre 2009


EL CASTILLO DEL BURGALIMAR DE BAÑOS DE LA ENCINA (JAÉN)
Y LA LAPIDA FUNDACIONAL

En este estudio se aportan testimonios y pruebas que permiten asignar el castillo de Baños de la Encina (Jaén) a época califal, por detalles arqueológicos y constructivos. Ademas se puede afirmar que la lápida conmemorativa del castillo, depositada en el Museo Arqueológico Nacional, procede de Baños de la Encina, según la documentación guardada en el Archivo de la Real Academia de la Historia, propietaria del epígrafe. Autor Juan F. Muñoz-Cobo Rosales. Publicado en el Boletín del Instituto de Estudios Giemnenses, Enero/julio, 2009, N, 199, págs. 57 a 106.

Por deferencia de José María Rodriguez Valle, el siguiente enlace lleva a la página de Baños, donde esta alojado todo el articulo

28 noviembre 2009

ESCUDO DE ESPAÑA EN LA FACHADA DEL AYUNTAMIENTO

El Ayuntamiento de Baños de la Encina, Cabildo o Casa Consistorial, se encuentra en la Plaza Mayor o de la Constitución. Es un edifico noble, labrado en piedra de sillería y rejas de forja, correspondiendo a la etapa de Carlos I como rey de España con su madre doña Juana, pudiendo datarse entre los años 1517 a 1520. [Juan Muñoz-Cobo]

La fachada, de gran prestancia pero sobria, con puerta de arco de medio punto y grandes dovelas. Destaca el amplio balcón, apoyado en estilizados canes de hierro y tejadillo que sobresale de la fachada, con canes de madera, característico en las construcciones civiles de Baños, con clara influencia castellana

Quiero destacar hoy el Escudo de España, que sobresale en el lado derecho, enmarcado con la misma piedra del edificio, con los cuarteles duplicados de Castilla, León, Aragón y Sicilia y en punta el de Granada, faltándole el de Navarra incorporada a la corona en 1515; sobre el escudo el Águila de San Juan y rodeándolo el Toisón de Oro.

Dato importantísimo, si no tuviéramos otros para la datación del edificio.

DMC.

25 noviembre 2009

CARBONO 14

Conozco que efectivamente hicieron unas pruebas, con maderas extraídas de varios sitios del Castillo de Baños de la Encina. Han dado fechas variadas: de 1150, de 1180, por ejemplo, y de 1220, aproximadamente. Las pruebas de Carbono 14 han de utilizarse con muchísima cautela, y siempre contrastadas con otras pruebas. Hay que tener en cuenta que los castillos, como todos los edificios antiguos, se remozaban, había que hacer enlucidos periódicos, porque se iban, les pegaban fuego, se tiraban muros (en Baños se ven a simple vista trozos rehechos), etc. Consta también en algunas crónicas que el castillo quedó destruido, lo que no quiere decir que se destruyera, sino que debieron tirar algunos muros, abrir boquetes, etc. para que no se usara durante un tiempo.

El carbono 14 queda alterado por incendios, que aumenta el carbono, y se deposita más en fragmentos de maderas y de ropas. En los castillos se prendía fuego con mucha frecuencia, para ahumar a los asaltantes o a los de dentro, destruir las puertas, etc., etc.; también porque las muestras están a la intemperie, y por tanto pueden acumular carbono de la atmósfera, dificultando la datación

El carbono 14 es prueba bastante eficiente para objetos que han quedado enterrados, en lugares muy cerrados, porque el propio carbono queda inalterado, sin que se produzcan adiciones.

Recomiendo el trabajo de Juan F. Muñoz-Cobo Rosales, publicado en el Boletín del Instituto de Estudios Giemnenses, nº 199, enero-junio 2009, que está colgado en la página de Baños, y se accede pinchando en este enlace.

http://www.bdelaencina.com/documentospdf/juanfmunozcobo.pdf

24 noviembre 2009

ATARDECERES EN BAÑOS DE LA ENCINA.

Los atardeceres de Baños, son impresionantes y distintos cada día; al ir cayendo el sol sobre la Sierra, sobre el cerro Mavalmorquí , se va recortando la silueta del pueblo, y se aprecian dos de los mas importantes monumentos, el Castillo milenario del siglo X, y la Iglesia Parroquial de San Mateo de los siglos XVI al XVIII.

Invito a todos, a que vean este espectáculo diario y cada día nuevo; las luces y las sombras, las nubes reflejando el sol, que se va, la silueta de nuestro pueblo, desde las huertas, o la cartera de Guarromán, es un buen sitio. No lo dejen. Disfrutaran de algo insólito.

DMC.

http://picasaweb.google.es/banosdiego


23 noviembre 2009

NOTA INFORMATIVA SOBRE COMENTARIOS EN EL BLOG

Estoy recibiendo, últimamente cantidad de comentarios, de todo tipo, algunos raros, otros para polemizar e incluso con intento de introducir propaganda de todo tipo.

A partir de este momento, los seguiré leyendo con interés, pero no los publicare, cuando aparezcan como ANONIMO.

Mi blogs es de información y divulgación, de mis cosas, sin otras pretensiones, bajo mi responsabilidad, por eso estoy identificado y firmo lo que escribo, no es para buscar polémica, para eso hay otros foros.

Atentamente

Diego Muñoz-Cobo

banosdiego@gmail.com

diegomc@telefonica.net

22 noviembre 2009

HOY 22, DIA DE SANTA CECILIA, PATRONA DE LA MUSICA

La gran devoción popular hacia la virgen y mártir romana hizo que el nuevo calendario litúrgico conservara su memoria, a pesar de que faltan documentos históricos anteriores al siglo VI. Esta devoción y el mismo patrocinio de Santa Cecilia sobre la música sagrada se deben efectivamente al relato de su martirio, titulado Pasión, fechado después del año 486. En ella la fundadora del “título” de la basílica de Santa Cecilia en Trastévere es identificada con una santa homónima, enterrada en las catacumbas de San Calixto y que habría sufrido el martirio durante el imperio de Alejandro Severo, hacia el 230.

En Baños, en el Santuario tenemos muchas muestras de la música. Encima del coro, podemos ver una magnifica pintura, donde podemos ver y reconocer los instrumentos de la época, una preciosa Alegoría de la Música, que le invito a contemplar detenidamente, una vez se ha restaurado, y podemos ver los colores de una manera magnifica.

El Camarín, es también una lección de músicos, cantores, instrumentos, en grupo, solistas, con partituras. Habrá que estudiar los instrumentos que aparecen y hacer una aproximación a su catalogación.

Hoy sin duda mi recuerdo, homenaje y felicitación a la Asociación Musical “Jara, Tomillo y Romero” de Baños, fundada el 5 se septiembre de 1994, a su directiva, que sin descanso, mantiene el entusiasmo de todos, a los músicos, que con su esfuerzo, cada día hacen que la Banda suene mejor, al director, que con su dirección, ha llegado a dirigir una magnifica Banda, de la que todos los bañuscos estamos muy orgullosos. Enhorabuena para todos y me felicitación, en este día de Santa Cecilia, su patrona.

DMC

21 noviembre 2009

UNA LECCION DE CATEQUESIS

EN EL BAJO CORO DEL SANTUARIO DE JESUS DEL LLANO

En noviembre de 2006, publicaba una aproximación a la iconografía del Santuario deJesús del Llano, una vez que se iniciaban los trabajos de restauración. Terminados en su totalidad, falta rematar algunas humedades, y la iluminación, tanto del Camarín, con un proyecto adecuado a los tiempos y técnicas actuales, que darán mas realce, si cabe, a todo el conjunto. Podemos ver las pinturas ya restauradas con unos colores deslumbrantes, y apreciar en todo su esplendor, y casi con exactitud, como era este Santuario, que un día fundara nuestro ilustre paisano el sacerdote, luego canónigo de la Catedral de Jaén Don Pedro García Delgado.

Quizás me mueve un interés muy especial, el Santuario, ya que soy descendiente directo de una hermana del Fundador, que era mi doceava abuela, y Don Joaquín Jiménez y Pérez de Vargas, tatarabuelo mío por línea paterna, fue el ultimo Patrón de Sangre que ejerció como tal, y conservaba el privilegio de sitial preferente, agua bendita, pan, vela y portar el Pendón en la procesiones, vistiendo para esos casos de frac y chistera, y tenia su casa morada, según documentos de mediados del siglo XIX, en el numero diez de la Calle Mestanza. Su casa-palacio se encuentra en ruina.

Hace unos días la Hermana Maravillas, visitando el Santuario, me pedía que le mandara unas notas, para conocer bien el tema y poder dar información a los muchos visitantes que llegan, de Baños y forasteros.

Admirado de la belleza que encierra y por este compromiso con ella, y por si puede servir para comprender mejor, esta obra, que es una obra de Dios, no lo olvidemos, para ensalzar la figura de Cristo Crucificado, desgrano estos pensamientos, ilustrando el texto, con fotografías muy recientes.

Entraremos por la puerta principal, que da al atrio y la cuz de las azucenas, y llegamos directamente al bajo coro donde vemos como se desarrolla todo un programa iconográfico muy del sentido barroco.

Lo primero que contemplamos, se reserva para la evocación de la fe, del pueblo llano que no entiende de dogmas ni de complicaciones teológicas, pero si de imágenes y otros símbolos iconográficos.

Los vecinos de Baños, (unos 1750 habitantes, 830 hombres y 920 mujeres en esa época) sencillos, con escasa instrucción, con temor de Dios, se encuentran ante la disyuntiva de un camino marcado por la rectitud y la moralidad frente a las tentaciones con la amenaza del infierno. El alma en pena,[ la “condená” (en el lenguaje popular), tras la restauración es un varon horripilante], y el alma virtuosa, salvada, ya en el Cielo, se contraponen ante el visitante al que se le recuerda, en el arco toral que el tiempo pasa y es frágil, como muestra la presencia de una figura anciana, con un reloj de arena.

En el centro de la bóveda se muestra, bajo una corona, el anagrama en dorado “IHS”, Jesús Hombre Salvador y más abajo “De El Llano” entre profusión de cortinajes y paños, que emergen de una cúpula y ángeles que sostienen con sus manos esas telas, todo ello encuadrado en una superficie marmolizante.
Es una preciosidad esta parte central, que hemos mirado cientos de veces, pero que quizás no hayamos visto con este detalle y conocimiento, porque hay que levantar los ojos o lo mas seguro, porque al traspasar la puerta de entrada al Santuario, la mirada, aun sin pretenderlo y aunque la iglesia esté en penumbra, se dirige a la imagen de Jesús del Llano y su Camarín.

En el lateral derecho en el centro aparece la imagen de un alma condenada, en el infierno, como siempre ha creído la tradición popular, la figura horripilante y la leyenda de la cartela, no nos señala que pudiera estar en el purgatorio, sino en el infierno contraponiéndose con el otro lado con el alma salvada en el Cielo. Esto lo corrobora la cartela que hemos completado y que dice; "Si vieras un alma en culpa, te murieras de asustado y esto que ves, es nada y es al fin como pintado".

A su derecha un angelito sostiene una cartela con el texto "Teme hombre teme siempre. El infierno para siempre" sobre el terrorífico demonio arrojando fuego por la boca.
A la izquierda otro angelito sostiene un escudo con el texto; "El que va siguiendo al vicio Aprisa llama al juicio" Sobre el vemos una chirimía anunciando el juicio final.
En el lateral izquierdo del bajo coro vemos en el centro una figura femenina con túnica blanca ajustada a la cintura con cintas con borlas doradas, brazos cruzados sobre el pecho en actitud orante, con una diadema dorada en la frente con una cruz. La cartela , con alguna reserva dice “Lo ermoso de un alma en gracia quien la pudo dibujar, cuando para enamorarla un solo a Dios solo basta”.

A la izquierda un angelito sostiene una cartela con la inscripción "Si quieres ir a la gloria Vencete y padece ahora". Sobre él, la escena de la Trinidad, el Padre Eterno, Cristo con la cruz y la paloma del Espíritu Santo.

A la derecha un ángel sostiene una cartela donde podemos leer "Si desseas componerte Haz espexo de la muerte". Sobre él la muerte en forma de esqueleto con una guadaña sobre fondo negro.

Toda una lección de catequesis, en la que se contrapone el Cielo y el Infierno y se explica de manera sencilla los dos caminos, las dos vías: “Si quieres ir a la gloria, véncete y padece ahora” o “el que va siguiendo el vicio…” pero cargada de sentido teológico, que se completa con la imagen misteriosa de un anciano, barbudo y alado señalando con el dedo a un reloj de arena, recordando el aforismo “tempus fugit”, el tiempo pasa, mas aprisa de lo que pensamos y no podemos esperar al mañana para reconciliarnos con Dios.
Es una invitación a la reconciliación ya que es la única vía de salvación. Recorreremos un camino marcado a lo largo del Santuario por las bóvedas, escenas de la Virgen Maria (Anunciación, Visita a su prima Santa Isabel, Nacimiento de Jesús, y la huida a Egipto), el apostolado, con el Padre Nuestro en las cartelas, la cúpula con escenas de la Pasión de Jesus y los evangelista en las pechinas, los Santos Padres, el retablo y el Camarín hasta los pies de Jesús del Llano para sentir esa sensación que ya tenían nuestros antepasados, cuando en 1867 se decía del Santuario que todas las estancias,

Forman un conjunto tan bello, sublime y encantador, que el visitante se cree
trasladado fuera de las regiones de la tierra”

Y que

“El pueblo de Baños y los demás limítrofes, tienen a Este Sor una devoción y un
entusiasmo, que raya en delirio; en efecto, no es menester mas que ver una sola
vez a aquel Sor crucificado, en su misterioso y hasta poético Camarín, para qe
no se olvide nunca”.

DMC.

[Seguiremos explicando el resto en sucesivas entradas]

Mas fotografías en la galeria: http://picasaweb.google.es/banosdiego

20 noviembre 2009

EL CASTILLO MILENERIO DESDE EL GLOBO

Hace unos días en el mes de octubre, se avistaron dos globos en los cielos limpios de Baños, era domingo, todos miraban al cielo, era una estampa insólita, o poco frecuente, ya muy temprano en la explanada de San Marcos, se estaban preparando y sobre las diez soltaron amarras y surcaron, nuestro pueblo, muestras calles y plazas, el pantano y la Sierra, donde parece que llegaron al Retamón.

La imagen del Castillo, de todo del recinto, del patio de armas, de las excavaciones recientes, es impresionante; se aprecia con toda su grandeza, su belleza y su importancia, ahora desde el cielo. Los bañuscos, que siempre lo hemos visto ahí, como león echado, defendiendo a Baños, llegamos a casi no mirarlo, lo tenemos de siempre; jugamos de chicos entre sus almenas a ”luchas de moros”, recorrimos su recinto, buscábamos los nidos, entre sus saeteras y huecos, lo teníamos , era casi nuestro.

Luego asistimos a los actos solemnes del Milenario en 1969 (un años después, por razones de organización), y hemos visto, desde verbenas y alguna que otra barbaridad, hasta las restauraciones y excavaciones que se han realizado recientemente. El Castillo como libro abierto, nos ha explicado su devenir, su historia, desde la época argarica, los mismos de Peñalosa, romanos, ibéricos y árabes, que construyen el castillo como defensa del paso de Despeñaperros, enlazado con Vílchez y otros que desaparecieron, hasta la conquista cristiana, y la adecuación al momento, como es la torre del Homenaje o “Almena Gorda”.

Hoy admiramos, junto con muchísimos forasteros que nos llegan todos los días, el Castillo y nos enorgullecemos de tener el Castillo segundo en antigüedad, después del de Tarifa, de conservarse en el Museo Arqueológico la lápida fundacional, que nos data la fecha del 968, (357 de la Hégira) aunque seguramente, el castillo fuera mas antiguo, que se conserva en magnifico estado, que es Monumento Nacional, y que desde ese año, entregada por el Conde de Pange, ondea la bandera del Consejo de Europa.

No entiendo, como en los últimos meses, se quiere confundir a los visitantes, contando, que la lápida, cuya copia se exhibe en la entrada, no pertenece a Baños sino a otro Castillo, unos doscientos años mas moderno.

Aunque nos ocuparemos mas detenidamente de este tema, cito el trabajo “El Castillo de Burgalimar de Baños de la Encina (Jaén) y la lápida fundacional”, de Juan Fernando Muñoz-Cobo Rosales, Doctor Ingeniero de Montes, publicado en el Boletín del Instituto de Estudios Giemnenses, Enero-Junio, 2009, páginas 57 a 106. Donde de una manera rigurosa y científica, se aborda este tema, cuyas conclusiones no dejan lugar a la duda.

DMC