DIA 2 DE FEBRERO NUESTRA SEÑORA
DE CANDELARIA. TENERIFE
PLAZA DE CANDELARIA Y MONUMENTO "EL TRIUNFO DE LA VIRGEN"
Una de las principales “puertas”
por donde se entraba a la ciudad y que recibía a todo aquel que llegaba tras
salir del muelle. Se trata de un espacioso solar que continúa dando la
bienvenida a nuestros visitantes y que sirve de expansión ciudadana en cualquier
tipo de manifestación festiva, o simplemente como paseo a cualquier vecino de
la ciudad.
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| Plaza de Candelaria |
Su origen se remonta hacia
finales del Siglo XVI aunque es en el Siglo XVIII cuando aparece la plaza como
tal. Ha tenido varios nombres: Plaza del Castillo, por el desaparecido Castillo
de San Cristóbal, Plaza de la Pila, cuando recibe a la Pila (primer ornato
escultórico de Santa Cruz) en su recinto. Otros nombres fueron: Plaza Real,
Plaza de la Constitución, y recibe en 1956 su actual nombre de Plaza de la Candelaria.
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| 1839. Lámina el libro de Sabino Berthelot |
Encontramos el monumento “El
Triunfo de la Virgen de Candelaria” (Pascuale Bocciardo) de 1778 en el se puede
ver a la patrona de Tenerife, representando su aparición a los guanches, consta
de una pirámide coronada por la Virgen de Candelaria. Bajo la Virgen aparecen
cuatro estatuas de tamaño natural representando a los Mecenyes (reyes) de los
cuatro reinos de la isla del bando de paces.
En esta plaza se encuentran
ejemplares de Palmera Cubana y Flamboyan.
El Triunfo de la Candelaria es
uno de los principales monumentos escultóricos de la ciudad de Santa Cruz de
Tenerife, (Tenerife, Canarias, España). También conocido como Obelisco de la
Candelaria, fue donado en su día por Bartolomé Montañez, como complemento de la
cruz de mármol que él mismo había regalado unos años antes con el fin de
completar la ornamentación de la Plaza de la Pila, llamada así porque en ella
se encontraba una fuente que desde principios del siglo XVIII abastecía de agua
potable a la población de Santa Cruz y a los barcos que fondeaban en su puerto,
y actualmente llamada Plaza de la Candelaria. El monumento está dedicado a la
Virgen de Candelaria, a quien el Archipiélago Canario tiene por Patrona de
Canarias.
El monumento, de mármol esculpido por Pasquale
Bocciardo en 1768 (Hernández Perera, 1961), tenía originalmente una altura
aproximada de 11 metros. Sobre una base cuadrada descansa un soporte con
volutas y finos adornos florales de mármol. En el soporte hay cuatro estatuas
de mármol que representan a otros tantos guanches, que custodian la imagen de
la Virgen de la Candelaria, colocada en la cima de una pilastra piramidal. Como
se ve en las láminas de los libros de Sabin Berthelot (1839) y de Olivia Stone
(1887), en la base había cuatro putti cabalgando sobre delfines, esculpidos
también en mármol, que representaban las estaciones. Estaban bastante
deteriorados, pues habían sido mutilados por dos soldados ingleses en 1825
. Cuando se remodeló la plaza en 1928 se quitaron y
desaparecieron. A pesar de la falta de esas pequeñas figuras que adornaban el
pedestal, sigue siendo un elemento escultórico de alto valor artístico, y seguramente el más popular e importante de todos los que
adornan las calles de Santa Cruz.
En los cuatro laterales del
prisma que soporta la pilastra se encuentran cuatro inscripciones.
En una se
recuerda la razón de la colocación de la Virgen: "Esta sacra pirámide se
erige monumento de cristiana piedad para eterna memoria de la aparición de
Candelaria, imagen de María Santísima cuyo sagrado bulto adoraron en esta isla
los gentiles 104 años antes de la predicación del Evangelio"
En la segunda se dice:
"Los conquistadores la aclamaron patrocinio especial de Tenerife. Los isleños
patrona general de las Canarias. Adórala que es imagen de aquella augusta madre
de Dios que por los hombres se hizo hombre".
En la tercera se señala que "los regios
sucesores de Tenerife, coronados de flores y trayendo por cetros majestuosos
las áridas canillas de sus padres, reverenciaron oculto numen en esta santa
imagen, vieron la luz de Dios entre las sombras, y la invocaron en todas sus
conquistas".
La cuarta inscripción nos dice
quién fue su donante y en qué fecha se erigió: "A expensas y cordial
devoción del capitán D. Bartholomé Antonio Montañez, castellano perpetuo del
castillo real de la marina de Candelaria, año de Ntro. Señor Jesu Christo
MDCCLXXVIII, el X del pontificado de Ntro. Ssmo. padre Clemente XIII y el IX de
la proclamación en Madrid de Ntro. catholico rey y señor,D. Carlos III".
Clemente XIII fue elegido papa en
1758 y murió en 1769. Carlos III subió al trono español en 1759.
El contenido de esta cuarta
inscripción sirve de eterna lección de cronología histórica. En efecto, estamos
acostumbrados a una manera de contar los años con el nacimiento de Cristo como
referencia inicial. Y olvidamos que hubo, y hay, otras maneras de contar el
tiempo. En la inscripción el tiempo se cuenta de tres modos diferentes: 1)
cronología o era cristiana (año de Ntro. Señor MDCCLXXVIII, o sea 1778); 2)
cronología del papa Clemente XIII (año X del pontificado de Ntro. Ssmo. padre
Clemente XIII, es decir 1768 ya que Clemente XIII fue elegido papa en 1758); 3)
cronología del rey Carlos III (año IX de la proclamación de Carlos III de
España, es decir 1768, pues Carlos III sucedió a su hermano Fernando VI en
1759). Por lo general, los que se acercan a la inscripción desconociendo u
olvidando que además de la era cristiana hay otras maneras de contar el tiempo,
señalan que el Triunfo se puso en la plaza en 1778. Los que atienden también a
las otras cronologías comprenden que hay un evidente error (Peraza de Ayala,
1976; Santos, 2008), y que en realidad la fecha correcta es 1768. Entre otras
razones porque la cronología de los papas finaliza con su muerte, iniciándose
la cronología del papa siguiente, y en 1778 Clemente XIII llevaba nueve años
enterrado (y su sucesor, Clemente XIV, también llevaba enterrado cuatro, ya que
el papa de 1778 era Pío VI). La historia está llena de esos errores, por eso en
otro tiempo se decía que la geografía y la cronología son los dos ojos de la
historia.
Son muchos los libros de viajes
escritos en los siglos XIX y XX que describen y hablan del Triunfo, pues hasta
bien entrado el siglo XX fue el primer monumento y símbolo religioso que
encontraban los viajeros al bajar del barco que los había llevado a Tenerife.
Bory de Saint Vincent (1803) fue uno de los primeros en publicar las
inscripciones. Y Sabin Berthelot (1839) fue el primero que editó una lámina del
Triunfo. Viendo la pobreza de la plaza principal de aquella población
convertida ya en capital de Canarias, podemos acertar a comprender el valor que
entonces representaba el monumento, y por qué aparecía como importante símbolo
de Santa Cruz.
DMC.
