BIENVENIDA

Bienvenidos a mi Blogs, y gracias por su visita

27 diciembre 2009

HACE 40 AÑOS TERMINE MI CARRERA DE FIILOSOFIA Y LETRAS.(1969-2009)

El año 1969, tuvo para mi dos grandes acontecimientos, que cumplen ahora cuarenta años.

En el mes de mayo, se celebraban los actos del Milenario del Castillo, con un año de retraso, y en el mes de junio terminaba mi carrera de Filosofía y Letras, en las Ramas de Geografía, Historia y Arte, en la Universidad Complutense de Madrid, sin duda la mas prestigiosa de la época.

Había iniciado los estudios de Letras en la Universidad de Granada, en el curso 1964-65. Vivamos entonces en Linares donde mi padre estaba destinado, Jaén no tenia Universidad, y era Granada lo mas cercano.

Terminado el curso de Preuniversitario, me fui a Granda a buscar una pensión; por mediación de un amigo de Linares Antonio Criado, fallecido hace ya tiempo, encontré una casa de una viuda de un Secretario de Ayuntamiento, Doña Concha, en la calle Alhóndiga, muy cerca de la Facultad y en el mismo centro, donde pasaría los dos años de estudios allí.

Granada es una ciudad preciosa, maravillosa y en ambiente de estudiantes magnifico.Los estudiantes ya se sabe, poco dinero y mucho estudio, en una ciudad que con solo pasear y ver era mas que suficiente, siempre uno guardaba 1,5 pesetas para tomarse entonces un vino tinto con una tapa, un café 4 pesetas, la cama, de la pensión 20 diarias, y una comida 17 (dos platos pan y postre, y el agua a discreción), en los comedores del

SEU, 15 con derecho a repetir el primer plato lo que quisieras, y el bollo de pan una pesetilla.

Los miércoles podíamos ir al cine dos estudiantes con una entrada, nos salía 3,50 ptas. Y con unas cosas y otras, mucho paseo y mucho hablar en las cafeterías sin consumir se pasaba el tiempo.

Saque buenas notas, no he sido mal estudiante, y aquel verano, se pasó en Baños, como todos, con el pantano y la huerta de casa.

En el curso 1965-1966, iniciaba segundo de carreta, ya era casi importante; mi hermana empezaba Letras también, y a ella le buscaron una casa al frente de una señora viuda. Recuerdo que ella estaba siempre a la cuarta pregunta en cuanto a dinero y me pedía adelantos ya casi a mediados de mes; pero salíamos adelante.

Los últimos días de mes con un tique de comida en el SEU, comíamos varios el primer plato, y por una peseta el pan, ya que se podía repetir, nos poníamos en la cola, y buscábamos la cuchara, y al menos un buen plato de cocido, fabada o un primer plato y te ibas” apañao”

Yo este año cambie de compañero de cuarto, se fue Criado y llegó un amigo de Ibros, Antonio Suárez, su madre viuda, tenia una tienda en lel pueblo y de vez en cuando a lo largo del mes le mandaba paquetes de comida, avisaba a mi hermana y el chocolate o el chorizo, siempre había tiempo para probarlo. A Antonio Suárez le perdí la pista, era bastante bohemio y andarín y ya en aquellos tiempos tuvo problemas con los palestinos, por esas tierras de Dios.

Uno de los amigos, Juanjo, de ascendencia Argentina, heredó mil dólares de un abuelo de allá, y la verdad que daban mucho juego pero éramos muchos a su alrededor, y el era muy generoso, los fundimos pronto, pero nos dieron para mucho; tenia entonces coche un MG, donde entrábamos hasta 8 y una guitarra que iba por fuera, rebuscábamos los bolsillos y le poníamos cinco o seis pesetas de gasolina.

Tenia un compañero, sobrino carnal de García Lorca, hijo de una hermana, y los fines de semana íbamos a la Huerta de San Vicente, hoy Muse del poeta, a celebrar la llegada de la primavera, a celebrar unas juegos florales, unas jornadas de lo que fuera, o simplemente de guateque; la huerta estaba muy a las afueras, hoy rodeada ya de edificios y barrios. Repasábamos asignaturas, a mi se me daba bien el latín y echaba unas manos, a compañeros, mas atrasados.

Para el árabe, que llegue a leer periódicos y a escribidlo bastante bien, asistía por las tardes a la Escuela de Estudios Árabes, en un precioso Carmen del Albaicin donde se daban clases gratis.

Los domingos, siempre falto de dinero, iba a la Alhambra, gratis la entrada para estudiantes, con un libro y pasaba allí la mañana, y algunas veces incluso se podía “ligar” algo con las extranjeras o alguna despistada de la tierra y servirles un rato de cicerones explicándoles el Patio de los Arrayanes, Comares, el Patio de los Leones o hablarles de Washinton Irving, el escritor estadounidense, afincado en Granada que incluso vivió alli y que escribió “Cuentos de la Alhambra”.

Al volver a Baños, ya mi padre planteo el tema de que el curso próximo se iría el cuarto de los hermanos a estudiar fuera, y era mucha carga (dos en Madrid y dos en Granada), asi que había pedido traslado a Madrid. Se busco y alquilo casa, y todos bastante compungidos, en el coche de Matías Ortega, a principios de septiembre todos a Madrid. Antes me había desplazado a Granada para los tramites del cambio de Matricula, una vez autorizados a cursar en la Complutense. Era el curso 1966-1967.

Note el cambio en muchos sentidos. Lo positivo que vivía en casa con los padres y hermanos, y fuera cualquier día del mes tendría la comida en casa, la ropa limpia y las comodidades y el cariño. Lo negativo adaptarse a una Universidad mucho mayor, a una ciudad enorme, y carísima, allí de estudiante en casa sin un duro. Había muy pocos medios, y pocos libros, teníamos que ir a las Bibliotecas, hacer colas para conseguir los libros, para sacar los apuntes, no había fotocopiadoras, ni ordenadores; apuntes a mano, siempre use estilográfica, me gustaba y ademas la letra la entendía después; el bolígrafo se escurría, y al final había que "traducir lo escrito"

Tuve que empezar a buscármelas, vendía mantecados en Navidad, periódicos en todo tiempo , papel usado y empecé a dar unas clases particulares, de latín que eran apreciadas.

Ya me habían medido para el Servicio Militar, en el ayuntamiento de Baños; recuerdo que Manolo Estepa me rellenó la cartilla, la "verde", pero por estudios había pedido prorroga, y empezaron las gestiones para ingresar en la IPS. Instrucción Premilitar Superior, para ello además de las correspondientes instancias, había que superar unas pruebas físicas muy duras, subir la cuerda lisa de cinco metros, correr cien metro en no cuantos segundos, salto de altura, salto del potro, había que estar preparado para superarlas, y por las tardes íbamos a entrenar al polideportivo de la Ciudad Universitaria. Superadas las pruebas se inicio un viacrucis de vacunas, en varias sesiones, con el torso descubierto, nos ponían en los dos brazos, con una pistola, y mientras con un hisopo te daban yodo en la espalda y te hincaban agujas grañidísimas, al seguir andando en la cola se movían y mas de uno caía redondo mareado, al ver el espectáculo, pero eramos muy jóvenes.

Los días siguientes con fiebre y malísimos (esto se hacia por Semana Santa).

En Mayo los exámenes, especiales para los de las Milicias Universitarias, ya que el día 1 de junio, por la tarde, de uniforme (nos distinguíamos según las carretas, por los cordones que iban del hombro al pecho, uno era gris, común para todo y el otro en mi caso de Filosofía, azul celeste), salíamos de la Estación Príncipe Pío hacia Segovia. Si, nos despedía una banda militar tocando pasodobles y marchas militares, y algunos familiares y amigos. En Segovia unos camiones militares nos llevaban hasta el campamento de la Granja, llamado El Robledo.

El 18 de julio de ese año de 1967, juré bandera, terminábamos el 31 de agosto. Había que estudiar para no repetir, y salir asimilado a sargento, ese primer curso.

En el curso de q967-68 ya empezaba cuarto de carrera. Fue un año muy convulso, huelgas, que terminaron con el cierre de la Universidad muchos meses, y tener que hacer los exámenes, los de Milicias fuera de la Universidad, en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, o en el Museo Arqueológico Nacional, donde su Director era Catedrático de Arqueología y Numismática. El Campus Universitario parecía un campo de batalla; la policía, “los grises” a caballo, en camionetas, apostados en las terrazas de las Facultades, por todas partes.

Las cargas, las pedradas, las carretas, los palos con los vergajos, eran a cada momento, estábamos en el Mayo francés

Recuerdo que tenia un examen por la tarde, había anunciado un concierto de Raimon, en la Facultas de Económicas, al lado, al llegar estaba mas que asustado, que también, sorprendido, estaba todo tomado. Teníamos que entrar con el DNI casi en los dientes, para pasar los controles. Se celebro el examen en Filosofía y se oia muchas voces y jaleos, gritos, el “a, e, i, o u, borriquito como tu, que no sabes ni la u” coreado a la policía, las carreras y las cargas, las tanquetas tirando agua

Al salir me tuve que ir a la autopista de la Coruña, y haciendo auto estop, por el Pardo, llegar a la Plaza de Castilla y regresar a Moncloa, donde vivíamos, toda la vuelta a Madrid.

El 1 de junio de nuevo al Campamento “El Robledo”, pero ya no éramos malditos de primer curso, sino veteranos.

Terminado el verano, el 31 de agosto a casa y ya propuestos al empleo de Alféreces, o Sargentos, yo tenia buen numero, buenas notas y salí de Alférez.

Septiembre se pasaba sin darte cuenta y de nuevo el curso, ya quinto y ultimo, viaje fin de carreta, y todas esas cosas. La comisión organizadora, determinamos que podríamos hacer para sacar dinero, buscar padrinos y viaje, y la fecha mejor. Se concreto en que iríamos a Gracia, y como mejor fecha por el precio en Marzo, 15 días ya que el viaje seria en barco, costeando por el mediterráneo.

La Familia Fiero accedió s ser nuestros padrinos. Mingote, el celebre dibujante humorista del ABC, nos hizo una viñeta, que regalo, para hacer una carterilla de cerillas, y otras cosas.

Tendríamos cena de gala, en el Hotel Palace de Madrid, que costaba 125 pesetas el cubierto, y baile. Cuando nos dimos cuenta, había que confirmar la ida, de mi curso, fuimos noventa, 80 chicas y 1º chicos, dos de ellos sacerdotes

El viaje era Madrid en autobús, con comida en Zaragoza y cena y hotel o pensión en Barcelona. Tengo un recuerdo de allí, salimos después de cenar por el barrio gótico, Santa María del Mar; la verdad es que eran casi todo el grupo de chicas, por una de aquellas esquinas se empezaron a meter con ellas, y salí en defensa, al oírme se callaron y disculparon “creíamos que iban solas” dijeron, diciéndoles yo que peor aun. Por ello me dieron el premio a la caballerosidad, que consistió en un cenicero, cara de fauno o demonio de Pompeya.

Al dia siguiente, por la tarde salíamos en el Barco Karadeniz de bandera turca, hacia Marsella, se llegaba por la mañana y se podía visitar la ciudad, de ahí a Genova, con su celebre cementerio que es un autentico museo de escultura y costumbrismo, a Nápoles, donde visitamos las ruinas de Pompeya, que fue sepultada en el año 69 de Cristo, por una erupción del Vesubio, y que estuvo olvidada hasta el siglo XVIII , siendo uno de los pioneros e impulsores nuestro Carlos III.

De Nápoles, pasando por el estrecho de Mesina, que radio macuto decía que rea de muchísimo oleaje, entre la punta de la bota italiana , en la región de Calabria y Sicilia. Pasamos de noche, me habia levantado y se veian con toda nitidez las luces de las dos orillas.

Un día en el mar y a la tarde siguiente al puerto del Pireo, una semana en Atenas, con visitas a Cabo Sunión, Corinto, con su famoso y estrecho Canal, Delfos, donde me impresionó el Auriga Corinto, y Atenas, el Partenón, las cariátides, el museo interior, el Agora, donde predicó San Pablo, las iglesias bizantinas, las calle, el cordero asado en los puestos callejeros.

Una semana alli inolvidable y el regreso en Barco, tocando de nuevo Nápoles, ya por el estrecho de Bonifacio, que separa Córcega de Cerdeña a Marsella, Barcelona y Madrid., encerrarse y estudiar para los exámenes y terminar el curso y la carrera.

Ya han pasado 40 años y parece que fue ayer

DMC.

[La mayoría de las fotografías son del viaje fin de carrera. Otros medios]

26 diciembre 2009

EL CAMARIN DEL SANTUARIO DE JESUS DE LLANO DE BAÑOS DE LA ENCINA

Poco a poco, paso a paso hemos recorrido el Santuario, ya llegamos al objetivo, el Camarín; hemos caído de rodillas ante Jesús Crucificado y hemos quedado prendados de él, de su serenidad, de su bondad, del afecto que nos muestras, hemos quedado admirados ante la visión que se nos presenta, ante esta joya del barroco andaluz, que tenemos delante; no sabemos para donde mirar, nos ha inundado la luz, la luz del Cristo de la Luz, como era conocido, en un pequeño humilladero, antes de que D. Pedro Garcia Delgado, elevara, desde sus cimientos esta maravilla de Santuario, para dar culto y ornato a Cristo Crucificado, y se completara con su Camarin.

Es como estar en el Cielo, es un trozo de Cielo, que nos sujeta como imán al piso para no irnos, y siempre donde miremos, el Cristo Crucificado, por delante, de costado, reflejado en los espejos, con esa serenidad y paz que nos trasmite. Miramos, elevamos la vista. Es tan hermoso, tan pleno, todo cubierto, el “horror al vacío” de Barroco.

En el expediente formado a la vista de las visitas practicadas a las Fundaciones y al Santuario del Santo Cristo de el Llano, suscrito en Baños de la Encina, el 13 de abril de 1867, que se conserva en el archivo diocesano, dirigido al Sr. Obispo de Jaén, por el Visitador Don juan José Forcada se hace una descripción del Santuario y del Camarínn, maravillosa, que por su interés se reproduce literalmente, y dice así:

“Se puede decir que la historia y vicisitudes de la rehedificación (sic) del Santuario del Sto Cristo del Llano extramuros de la Iglesia de Baños, dchos y obligaciones del Patronato y estado de decadencia de los mismos es el siguiente: D. Pedro García Delgado Canónigo que fue de la Sta Iga Catedral de Jaén, hace mas de dos siglos y sobre las ruinas de un santuario pequeño que se le denominaba el Sor de la Luz y con las licencias necesarias, rehedificó sacándola de cimientos una majestuosa fábrica de piedra labrada, compuesta en su parte del frente, de la Ig a o Santuario nombrado desde entonces del Smo Jesús del Llano sin duda por la grande y magnifica extensión que hace corona del cerro en donde está situada; detrás del dicho templo y formando poco saliente regular y uniforme en ambos lados, está a la dra la Sacristía y habitaciones del Santero y su familia, que son muchas y espaciosas; y a la izquierda, la hospedería con sus cuadras y aljibe. La fábrica de la Iga es en forma de cruz latina, espaciosa, de una vóveda (sic) o cañón seguido, con su media naranja en el crucero, adornada de pinturas al fresco de gran gusto y mérito, formando el Altar mayor o Presbiterio un plano de regular altura y dimensiones y adornado en la parte exterior del arco que da vista al camarín con marcos de pintura en cobre de sumo mérito y antigüedad. El arco que da vista al camarín desde la Iglesia en una construcción convexa a su interior y tan soberbio y bien acabado que no se le nota la menor raja, a pesar de ser todo moldurado a cincel formando labores con espejuelos de excelente y esmerado gusto; el resto del Camarín, forma una circunferencia perfecta, con su magnifica y regular cúpula, adornado todo de estatuas pequeñas y primorosas labores, de un merito majestuoso y excelente de todos los ordenes arquitectónicos, que forman un conjunto tan bello, sublime y encantador, que el visitante se cree trasladado fuera de las regiones de la tierra. La efigie del Sto Cristo del Llano ocupa sobre un pedestal de la misma fabrica y primor, el centro del Camarín en una Cruz de madera, desde qe la de plata rovada (sic) en 1859 y hayada a los dos o tres días, fue conducida a la Parroquia, en cuya Sacristía se conserva. El pueblo de Baños y los demás limítrofes, tienen a Este Sor una devoción y un entusiasmo, que raya en delirio; en efecto, no es menester mas que ver una sola vez a aquel Sor crucificado, en su misterioso y hasta poético Camarín, para qe no se olvide nunca”.

Hasta aquí la descripción de 1867. Hay que decir en honor a la verdad que -aparte breves alusiones- quien describió en primer lugar el Camarín de Jesús Crucificado del Llano fue D. Juan Muñoz-Cobo, en el folleto “Baños de La Encina y su Castillo”, número 451 de Temas Españoles 1968, al conmemorarse solemnemente el milenario de la fortaleza.

Después, en 1977, lo haría el profesor de Arte de la Universidad de Granada doctor Pedro A. Galera Andreu en su obra “Arquitectura de los siglos XVII y XVIII de Jaén”, con fotografías y planos del monumento. Posteriormente, la Universidad de Córdoba, invitó a D. Juan, a los Cursos de Verano sobre el Barroco en Andalucía, pronunciando en el II Curso la conferencia que lleva por título “El Barroco de yesería en el Camarín de Jesús del Llano de Baños de la Encina”, pronunciada en la ciudad de Priego de Córdoba en la tarde del 13 de agosto de 1984, con la alegría personal, además de acompañarlo, de haberle preparado las diapositivas que se proyectaron y ayudarle a pasarlas.

Pasamos a describir someramente el Camarín, al que se accede por la sacristía; es espacioso, de planta cuadrada cuyos lados presentan entrantes y salientes que se corresponden con la estructura del alzado.

Partiendo del zócalo se elevan complicados estípites con capiteles corintios, marcando así los ejes del primer cuerpo. Una gran hornacina con arco de medio punto abocinado comunica el camarín con el templo y lo hace visible; está decorado por un entretejido de tallos y hojas salpicados de juguetones putti, pájaros exóticos y espejos geométricos. En los cuatro ángulos del recinto hay otros tantos templetes sostenidos por estípites rematados por cúpulas. En las hornacinas que forman hay tallas en yeso con imágenes de los cuatro evangelistas y la Virgen Dolorosa. (Se han retirado al pertenecer a la restauración de 1960, que no fue muy afortunada, desconociendo que se hará con estas imágenes).

Una gran cornisa a modo de entablamento, con profusas involuciones, se levanta sobre nuevos estípites formando más hornacinas con sus respectivas imágenes, dos superpuestas en cada lado, excepto en el lado que da al templo donde sólo hay una.

A ambos lados de estas hornacinas superiores hay sendos óculos abocinados con voluminosos adornos vegetales y sorpresivos mascarones, cuyos largos bigotes se mezclan con la decoración.

El espacio se llena profusamente de hornacinas, doseles, placas, brotes de hojas carnosas, pájaros exóticos, angelotes, volutas.... todo bien conjuntado y diferenciado por franjas de espejos.

La parte inferior queda ocupada iconográficamente por los cuatro evangelistas con sus símbolos en las esquinas, más una Virgen Dolorosa (frente a la puerta de acceso) y una inmaculada (de espaldas al Cristo, frente al templo)- algo más elevadas, pequeñas esculturas de santos de diversas órdenes religiosas, ángeles músicos, niños y otras figuras alegóricas. En las hornacinas superiores aparecen San Juan y San Pedro (arriba y abajo, respectivamente) de espaldas al Crucificado; Santiago y San Bartolomé (en el mismo orden) sobre la puerta y San Andrés y San Simón frente a ella; San Pablo está colocado sobre el arco que comunica con el retablo.

Todo este espacio queda cubierto por una cúpula de anillo poli lobulado, montada sobre trompas que llevan cuatro espejos rectangulares en los ángulos de sustentación. El intradós de la cúpula está gallonado por estípites, figurando en su base nuevas imágenes. De espaldas al Cristo aparece la Santísima Trinidad, con Dios Padre en el centro bajo dosel frente a ellos, Santa Teresa Doctora de la Iglesia, también bajo dosel, franqueada por San Antonio de Padua a su derecha y posiblemente San Francisco a la izquierda. Sobre la puerta están las representaciones de San José y otro santo que no identificamos por sus atributos, y en frente una Purísima Concepción y otra santa a la que tampoco se ha identificado. Volutas, molduras, adornos, escenas de angelotes o puttí que se repiten simétricamente en los elementos opuestos de la cúpula crean un espacio denso y policromo que hace difícil su descripción.

Termina estrechándose en una linterna con ocho vanos, donde los motivos decorativos se vuelven a repetir en los lados opuestos.

La morfología del camarín no se corresponde con el aspecto exterior del templo. Desde fuera vemos en la cabecera del templo un cuerpo prismático que supera en altura al resto de la construcción, con pilastras cajeadas en sus tres caras visibles, puestas hacia las esquinas sin llegar al suelo, entre las pilastras y a media altura, en las tres caras, se sitúan dos ventanas circulares abocinadas que coinciden con los óculos interiores. Una cornisa une los capiteles de las pilastras mediante un friso corrido antes de llegar al alero del tejado piramidal, espacio que se aprovecha para poner cuatro óculos en cada cara. Aquí, en el lado norte se lee la fecha de 1744. En el lado oeste, debajo de las ventanas circulares, hay una ventana ciega sobre cornisa con moldura de orejones, viéndose en el centro del dintel un escudo muy orlado con la inscripción "Ave María".

Nota: Termino con el recorrido del Santuario y Camarín de Jesús del Llano, con el deseo y la esperanza de verlo de nuevo abierto al culto, será el momento de volver a él. Pero como saben soy un loco enamorado de ese templo, y no descarto, insistir en este magnifico y espectacular monumento que tenemos en Baños.

DMC.

[Algunos datos sacados del “Proyecto de Restauración de la Ermita del Cristo del Llano de Baños”, por D. Esteban Fernández Navarro. Granada].

24 diciembre 2009

FELIZ NAVIDAD

S/C de Tenerife, 24 de diciembre de 2009

Queridos amigos y paisanos: Mis mejores deseos de Paz, Amor y Felicidad, en esta Navidad del Señor y que el Niño Jesús os colme de bendiciones, y de todo lo que necesitéis.

Mi especial recuerdo para los enfermos y personas mayores, y para quienes los cuidan y atienden. Amor y Paciencia.

A todos los bañuscos mi recuerdo, a los del pueblo mi añoranza, a los que están fuera como yo, el deseo para que podamos volver pronto, para encontrarnos con familiares,y amigos y los rincones que recordamos siempre.

Para todos de nuevo Feliz Navidad y un fuerte abrazo desde la otra orilla.

Diego

23 diciembre 2009

ANTE CAMARIN DE JESUS DEL LLANO EN BAÑOS DE LA ENCINA

Antes de llegar al Camarín, quisieron danos una adelanto, ponernos casi en situación y asi llegamos al ante camarín, que ya muchos, por su belleza pensaron que era el camarín, no es posible, es preciosa la decoración, pero falta lo mas importante, el Cristo Crucificado del Llano.

A Él vamos, al Señor del Llano vamos desde que entramos por la puerta y nos admíranos del bajo coro, hasta llegar, por galerías de apóstoles, escenas de la Virgen, las de la Pasión del Señor y los Santos Padres, al Retablo Mayor.

Sin saber que habría en los paños de la iglesia, vemos una serie de marcos pintados. Serian los cuadros de pasión también o vía crucis, que podía hablar Picatoste en su catalogo?

Difícil saberlo, pero si vemos unas garruchas en los paños, sin duda para cubrirlos de telas, moradas, o rojas, según el momento litúrgico. Ricos terciopelos seguro que daban mas esplendor a toda esta joya armónica y de tanto sentido místico y religioso como es el Santuario, en las grandes solemnidades, sobre todo las de Cristo Crucificado.

Todo nos lleva a Jesús, a Jesús Crucificado, Ahora ya en la sacristía vemos esas magnificas puertas neomudejar del XVIII, que traspasamos y el corazón se nos lleva de gozo, el ritmo cambia, vamos escaleras arriba, miramos a la media naranja sobre pechinas de intradós gallonadas y anillo mixtilíneo, de gran belleza; pero no, aun no hemos llegado al Camarin, pero sabemos que el Señor del Llano ya esta muy próximo, muy cerca.

Los trancos de la escalera son altos, de gentes que no tienen miedo a subir y subir, a acercarse, y nos topamos con la misma puerta del Camarín de una hoja, labrada por ambas caras con ornamentación diferente, adornada con pequeños espejuelos joya de trabajo en madera. Magnifica. No pasen de largo, admírenla. Verán también en esta maravilla, como se han cuidado y se cuidaron todos los detalles, para dar mas magnificencia y gloria, a quien esta dedicado todo el Santuario.

Y abrimos la puerta con sumo respeto, devoción, angustia, temor… y sin darnos cuenta, caemos de rodillas, ante ese Jesús Crucificado, que ya se decía en los siglos anteriores, que con solo verlo una vez, se quedaba uno enamorado y prendado para siempre, de tanto sosiego, de tanta serenidad y de tanto amor.

DMC

Mas fotos de la subida al Camarin: http://picasaweb.google.es/banosdiego/

21 diciembre 2009

RETABLO DEL ALTAR MAYOR DEL SANTUARIO DE JESUS DEL LLANO DE BAÑOS DE LA ENCINA.

Nos vamos acercando ya al Camarín, ya estamos de frente al retablo: no sabemos como podría ser antes de la restauración: quedaban solo los cuadros de arriba, los otros fueron destruidos de una manera absurda, como pasa cuando la incultura se apodera de las pasiones, y de la razón y se hacen cosas, que nos parecen incomprensibles, y que lamentamos., en el fondo.

Sólo se conservó, después de estas destrucciones, el medio punto superior, consistente en un gran cuadro central, de la Santísima Trinidad y los dos laterales de San Francisco y Santa Teresa recibiendo ambos la imposición de las llagas el primero y el dardo de fuego divino la segunda. También se conservó un moldurón que enmarca el medio punto, barroco, con decoración de gran relieve y las pilastras que separan los cuadros.

La parte de madera y talla se encargó, al maestro de Úbeda José Montero Consuegra, que había trabajado para el escultor D. Francisco Palma Burgos. Se prolongó el moldurón hacia abajo, se rellenó el resto, arco de Camarín, piso inferior y Sagrario, todo en estilo barroco moderado, muy parecido al retablo antes de su destrucción. El conjunto con los cuatro cuadros de los maestros pintores D. Francisco Cerezo Moreno y D. Bonifacio Gutiérrez Fuentes, es armonioso y está lleno de sobria belleza.

De los tres lienzos originales. El central con La Santísima Trinidad, Padre, con cetro, Hijo con la Cruz y Espíritu Santo en forma de paloma. Posan sus pies sobre la bola del mundo sostenida por ángeles; en una cartela, vemos en rojo una cruz y la corona de espinas y el anagrama de JHS, todo entrelazado. Como ya hemos relatado en la segunda Trinidad, que encontramos en el Santuario, esta majestuosa, presidiendo el retablo Mayor.

A la derecha el lienzo la transverberación (experiencia mística de ser traspasado en el corazón causando una gran herida) de Santa Teresa, que con hábito y postrada de rodillas y los brazos abiertos, un ángel por la derecha le pone una flecha, a la altura del corazón. Como uno de los atributos de su iconografía, no aparece ni la pluma ni el libro, la paloma del Espíritu Santo, como fuente de inspiración. Nos dice ella en. El capítulo 39 del Libro de la Vida, que “muchas cosas de las que aquí escribo no son de mi cabeza, sino que me las decía este mi Maestro celestial”.

De su gran producción de poesía mística, no quiero dejar una muestra bellisima, un arrebato de amor “Yo soy para mi amado”.

Mi Amado para mí
Ya toda me entregué y di
Y de tal suerte he trocado
Que mi Amado para mi

Y yo soy para mi Amado

.Cuando el dulce Cazador

Me tiró y dejó herida

En los brazos del amor

Mi alma quedó rendida,


Y cobrando nueva vida
De tal manera he trocado
Que mi Amado para mí
Y yo soy para mi Amado

.Hirióme con una flecha
Enherbolada de amor
Y mi alma quedó hecha
Una con su Criador;


Ya yo no quiero otro amor,
Pues a mi Dios me he entregado,
Y mi Amado para mí
Y yo soy para mi Amado.
[Teresa de Jesús]

A la izquierda la estigmatización de San Francisco de Asís. Se representa al Santo en oración, arrodillado y con las manos extendidas recibiendo los estigmas con rayos que parten del Cristo-serafín. En la escena aparece, como en Baños, el hermano León y la calavera y el libro, como atributos propios. El cuadro se ha oscurecido, quizás por deterioro de los barnices.

En la foto se puede ver cómo estaba el Altar Mayor y el Retablo, antes de la restauración en los años sesenta. El retablo mayor se reconstruyó en su mitad inferior con lienzos de D. Francisco Cerezo Moreno los que representan en la calle derecha al Rey San Fernando, con Baños al fondo, y San Diego de Alcalá distribuyendo comida a un pobre y en la izquierda, con obra de D. Bonifacio Gutierrez Fuentes, representan a San Pedro Apóstol y a de San José de Calasanz (copia de Goya), en la última comunión

Sin duda estas escenas no corresponderían con la iconografía original del retablo, que fue destruido en 1936 al inicio de de la guerra civil, pero desde luego se trata de vidas ejemplares que han recorrido el camino de conversión y se podrían calificar como dignos de ejemplo. Sin embargo si están a tono con la idea del Fundador del Santuario.

Fernando Rey III el Santo, además de la tradición local, trasmitida hasta nuestros días, de que pudiera haber nacido en nuestro pueblo, si es cierto que estuvo en Baños y lo conquistó para la incorporación a Castilla y que además le otorgó patrimonio propio y término y ¡Qué término! Más de 70.000 hectáreas. (Carlos III al crear las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena, privó al pueblo de más o menos de 31.000 hectáreas con las que se crearon los nuevos términos de La Carolina, y Santa Elena, así como, Carboneros, las aldeas y Guarromán). Por eso aparece en el cuadro con el pueblo de Baños al fondo.

San Diego, de honda tradición en la familia del Fundador, dedicado a atender a los pobres, como aparece en las Escrituras fundacionales.

San José de Calasanz, como ideario de la enseñanza y la formación. Aparecen unas mandas para costear al maestro que no solo instruya a los niños, sino que los acompañe a la Misa de domingos y fiestas, para que, estén atentos y recogidos.

San Pedro, primer Papa de la Iglesia y además, el nombre del fundador era D. Pedro García Delgado.DMC


19 diciembre 2009

SANTUARIO DE JESUS DEL LLANO DE BAÑOS DE LA ENCINA.

SAN ANDRES

Nació en Betsaida, población de Galilea situada a orillas del lago de Genezaret.

En el Santuario de Jesús del llano de Baños de la Encina se representa con túnica blanca y manto al hombro derecho, sosteniendo un libro; detrás el aspa como símbolo del martirio, pues asi dice la tradición que fue martirizado. A su izquyierda la cartela con la frese del Credo: “Y en Jesu Chisto su unico Hujo, Señor nuestro”. Se hizo amplia referencia a este Santo, el día 30 de noviembre, que se celebra su Conmemoración.

SAN PABLO.

El último de los que se conservan, atribuido a San Pablo no tiene la cartela del Credo. Aparece con un libro abierto en la mano derecha y una espada sostenida con el manto rojo en la mano izquierda, se encuentra con el rostro girado mirando al cielo.

Pablo de Tarso, originalmente Saulo, también llamado San Pablo Apóstol y San Pablo de Tarso († 67), es considerado por muchos cristianos como el discípulo más importante de Jesús, a pesar de que nunca llegó a conocerlo, y, después de Jesús, la persona más importante para el cristianismo. Pablo es reconocido por muchos cristianos como un santo. Hizo mucho para introducir el cristianismo entre los gentiles y es considerado como uno de las fuentes significativas de la doctrina de la iglesia primitiva.

Nació entre el año 5 y el año 10 en Tarso, en la región de Cilicia, en la costa sur del Asia Menor (la actual Turquía). La ciudad de Tarso tenía concedida la ciudadanía romana.

Hijo de hebreos y descendiente de la tribu de Benjamín, en su adolescencia es enviado a Jerusalén, donde estudia con el famoso rabino Gamaliel. Aquí se une al grupo de los fariseos.

Tras la muerte de Jesús, hacia el año 30, comienzan a formarse grupos de seguidores de Jesús. Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de estas comunidades. En el año 36 se convirtió al cristianismo, que según cuenta el libro de Hechos de los Apóstoles, fue gracias a una aparición de Cristo, camino de la ciudad de Damasco.

[Fotografías del Proyecto de Restauración de la Ermita del Cristo del Llano de Baños, por D. Esteban Fernández Navarro. Granada y datos sacados de la página de Las Siervas de los Corazones traspasados de Jesús y María]

17 diciembre 2009

SANTUARIO DE JESUS DEL LLANO DE BAÑOS.

SANTO TOMAS APOSTOL.

Santo Tomás era judío, y probablemente galileo; humilde pescador de oficio. Tuvo la felicidad de seguir a Cristo que lo hizo apóstol en el año 31.

Tomás es conocido entre los demás apóstoles por su incredulidad, que se desvaneció en presencia de Cristo resucitado; él proclamó la fe pascual de la Iglesia con estas palabras: «¡Señor mío y Dios mío!» Nada sabemos con certeza acerca de su vida, aparte de los indicios que nos suministra el Evangelio. Se dice que evangelizó la India.

No podemos olvidar que el respondió a favor de Jesús, dispuesto a ir a Jerusalén a pesar de saber que los Fariseos planeaban su muerte. Santo Tomás dijo: "Vamos también nosotros para morir con él". Así de ardiente era el amor de este discípulo por su maestro, aún antes del descenso del Espíritu Santo. Siendo uno de los doce Apóstoles escogidos por Jesús (cf. Mt 3,10) es recordado por muchos porque no aceptó el testimonio de sus compañeros sobre la visita que recibieron de Jesús resucitado.

Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor.» (Juan 20,24)

En el Santuario de Jesús del Llano lo vemos representado con los ojos bajos, quizás avergonzado por la duda de la Resurrección, con la lanza a la derecha que abrió el costado del Maestro, un libro y a la izquierda la frase del Credo: "Descendió a los infiernos: al tercero día resucitó de entre los muertos."

SANTIAGO

Hijo de Zebedeo. El y su hermano Juan fueron llamados por Jesús mientras estaban arreglando sus redes de pescar en el lago Genesaret.

En los evangelios se relata que Santiago tuvo que ver con el milagro de la hija de Jairo. Fue uno de los tres Apóstoles testigos de la Transfiguración y luego Jesús le invitó, también con Pedro y Santiago, a compartir mas de cerca Su oración en el Monte de los Olivos.

En los Hechos de los Apóstoles descubrimos fue el primer apóstol martirizado. Murió asesinado por el rey Herodes Agripa I, el 25 de marzo de 41 (día en que la liturgia actual celebra La Anunciación). Según una leyenda, su acusador se arrepintió antes que mataran a Santiago por lo que también fue decapitado. Santiago es conocido como "el Mayor", distinguiéndolo del otro Apóstol, Santiago el Menor.

Lo vemos en la repserentacion de Baños, con túnica con dos conchas en el pecho, manto rojo y bastón en la mano izquierda y en su derecha pluma, que parece escribe sobre un libro. A su derecha la cartela con el texto del Credo: "Fue concebido por obra del Espíritu Santo, y nació de Santa Maria Virgen"

[Fotografías del Proyecto de Restauración de la Ermita del Cristo del Llano de Baños, por D. Esteban Fernández Navarro. Granada y datos sacados de la página de Las Siervas de los Corazones traspasados de Jesús y María]