ORFEBRERIA DE BAÑOS DE LA ENCINA

VINAJERAS CON BANDEJA  Y CAMPANILLA

Las Vinajeras,  son pequeñas jarras  utilizadas  en misa para llevar el agua y el vino que se emplean en la consagración.

Las vinajeras actuales han reemplazado a las antiguas ánforas que con el nombre de “hama” o “ámula” servían para recibir y llevar a los cálices el vino que los fieles ofrecían en la misa. Con frecuencia, eran hermosas jarras de metal ricamente decoradas. Otras se hacían de vidrio o de barro.

La forma reducida de las vinajeras actuales data del siglo XII

 “El juego de vinajeras con bandeja y  campanilla  de Baños, es de plata sobredorada (cuatro piezas) y su tendencia es neoclásica; las jarritas llevan tapa y asa con símbolos de pez  para el agua y uvas para el vino; todo el juego es elegante y muy artístico y de gran beleza

 

La campanilla es de gallones torsionados y tiene partido el mango. La marca del conjunto  es MARTINEZ/89 y es del taller cordobés de  Mateo Martínez Moreno y S/RUZ, yendo las ánforas adornadas con guirnaldas y estrías; la salvilla o bandeja es también muy artística y su fecha es de 1789.” DMC

 [Juan Muñoz-Cobo. “La Orfebrería Religiosa en la Iglesia Parroquial de S. Mateo de Baños de la Encina” Boletín del Instituto de Estudios Giennenses. Jaén Enero-Junio de 1990.]

 

FLOR DE ROMERO

Con humildad sencilla y franciscana

esta mata de lírico romero

que crece al mismo borde del sendero,

es verde y pura, mística y galana.

Germen es de panal y miel temprana

su flor azul, ofrenda de febrero;

elemental como el amor primero

y complicada como mente humana.

“A la flor del romero, -las canciones

de la rueda infantil- romero verde,

si el romero se seca –canta el coro-

ya no florece”… Puras oraciones

cuyo sabor angélico se pierde

en un tenue crepúsculo de oro…

[ Juan Muñoz-Cobo. Baños.1949.]

Para mi hermana Concha en su cumpleños.

ORFEBRERIA EN BAÑOS DE LA ENCIMA
EL HISOPO
El hisopo en un utensilio usado en las iglesias para dar (se ofrece en la entrada o zaguán, en algunas solemnidades o a personalidades) o esparcir agua bendita; consiste en un mango de madera o metal, con frecuencia de plata, como el del que estamos hablando, que lleva en el extremo un manojo de cerdas o una bola del mismo metal hueca y agujereada, que al sumergirlo en la cubeta, retiene agua, que luego se esparce, con un movimiento seco. Viendo las dimensiones del de Baños, tendríamos que pensar el tamaño del Acetre, (del árabe "as-satl" vaso con asa, y este del latín "situla" ) que es el caldero con agua bendita , que sería una pieza magnifica, por su tamaño y decoración.

“El hisopo de plata mide 36,5 centímetros y lleva en el mango la marca F/VZ en dos líneas. Corresponde a Francisco VAZQUEZ, que trabajó a finales del XVIII.

[Juan Muñoz-Cobo. “La Orfebrería Religiosa en la Iglesia Parroquial de S. Mateo de Baños de la Encina” Boletín del Instituto de Estudios Giennenses. Jaén Enero-Junio de 1990.]

ORFEBRERIA EN BAÑOS DE LA ENCINA
EL INCENSARIO

Los incensarios son recipientes de metal, para quemar incienso, que se utilizan en determinadas ceremonias religiosas. Son conocidos ya en en antiguo Egipcio y en Judea . Se adoptaron por la Iglesia Católica desde los primeros siglos, como consta en documentos y se ven en representaciones, en frescos y en miniaturas de la Alta Edad Media, aunque no se conservan ejemplares anteriores al siglo XII.
Los primeros incensarios debieron tener la forma de copa, para ir sobre una mesa, como los persas, o de urna con tapa perforada y ya a partir del siglo X tomaron forma de globo y debieron de manejarse con tres o cuatro cadenillas, que servían, además para subir la tapa para encender el carbón y poner los granos de incienso. Como incensario de grandes dimensiones es obligado citar el Botafumeiro de la Catedral de Santiago de Compostela, que mide metro y medio de altura, aunque su función era mas higiénica, para mitigar los olores pesados de los peregrinos, que de culto.

“El incensario de Baños, -narra mi padre- de plata al natural, va artísticamente calado y trabajado y lleva la marca CAS, por lo que parece de Juan de CASTRO Y GARCIA, nacido en Córdoba en 1751 y aprobado como orfebre, en 1779”.


LA NAVETA PARA INCIENSO

Obligado complemento del incensario, es la “acerra” o naveta, caja para guardar el incienso. Normalmente tiene forma de nave de ahí su nombre, desde el siglo XII.

“La naveta de la Iglesia Parroquial de San Mateo de Baños, tiene la forma clásica de “nave”, muy abombada y adornada con guirnaldas, trabajadas en plata fina, así como la cucharilla, para el incienso.
Lleva además medallones neoclásicos y punzones de CASTRO y VEGA/6 y es de Juan de CASTRO (año 1806), y Diego de VEGA TORRES, el primero hijo del Gran Damián de Castro aunque no alcanzara la talla de su padre.”
DMC

[Juan Muñoz-Cobo. “La Orfebrería Religiosa en la Iglesia Parroquial de S. Mateo de Baños de la Encina” Boletín del Instituto de Estudios Giennenses. Jaén Enero-Junio de 1990.]

ORFEBRERIA DE BAÑOS DE LA ENCINA
PORTAPAZ DE PLATA

María Jesús Sanz Serrano, en su artículo de Internet “Aspectos tipológicos e Iconográficos del portapaz renacentista”, dice que hoy en día es una pieza casi desconocida, para los no especialistas con la Historia del Arte, porque ha caído en desuso y se encuentra en colecciones de iglesias o en vitrinas de museos.
Yo recuerdo sobre todo en la época del párroco D. Manuel Álvarez Tendero, la mas brillante, que yo he conocido en Baños, en cuanto a esplendor litúrgico, cómo uno de los acólitos revestido de dalmática, a juego con el color de la fiesta del día, y el paño de hombros, bajaba del presbiterio e iba dando a besar el portapaz.
El portapaz es una pieza pequeña, y parece que derivaron de los antiguos relicarios, el de Baños, que es de plata, tiene forma de templete o retablillo, con un asa detrás, para que fuera mas fácil ofrecerlo a los fieles, “con marcas F/MARTOS y J/HERE y el león cordobés; parece de Francisco de Palma MARTOS, activo a principios del siglo XIX, con punzones de HEREDIA y ROMÁN, discrepando de la opinión respetable de Valdovinos, que lo considera posterior.” En palabras de mi padre.
En general, señala Sanz Serrano, el portapaz español atraviesa los distintos periodos arquitectónicos, porque estuvo concebido desde sus inicios como una pequeña arquitectura que contenía un pequeño esquema devocional.
El Portapaz que se guarda en la Parroquia de San Mateo de Baños, es muy sencillo, pero armónico y de gran belleza. Sobre pequeño podio, la base con molduras que enmarcan rosetas a los lados, y en el centro tondo lobulado liso. Dos jambas con racimos de flores y pequeños adornos flambeados externos, guardan a la Cruz, objeto de veneración; para coronar dos pináculos torneados y cierre con cúpula superior acanalada.
Hoy en la Santa Misa, el sacerdote nos invita a darnos, o a hacer un gesto de paz.
DMC.

[Juan Muñoz-Cobo. “La Orfebrería Religiosa en la Iglesia Parroquial de S. Mateo de Baños de la Encina” Boletín del Instituto de Estudios Giennenses. Jaén Enero-Junio de 1990.]

BAÑOS DE LA ENCINA

Soy Baños de la Encina.
en el alma grabada, tengo mi historia viva.

Venas llevo de plata;
ricos metales fluyen en mis entrañas.

Yo tengo mi corona
en Sierra Morena.
Navamorqui y Mosquila
entre los dos la llevan.

También mi cetro
entre los olivares.
El olivo y la encina
son mis guardianes.

Mi cabeza se apoya
en los montes serranos
y el río Rumblar me baña
los pies descalzos.

Me miras desde lejos
Vereda de la Plata.
¡Los penitentes Mudos!
¡Salas de Galiarda!

De una encina, en lo más alto
está puesto mi Tesoro.
Dos castillos me lo guardan;
Dos castillos me lo guardan
porque en él tengo mis ojos.

Y allá en el Llano
otro Tesoro tengo
muy bien guardado.

Juan Muñoz-Cobo. Baños. 1970

Soneto

Es la mujer del hombre lo más bueno,
y locura decir que lo más malo,
su vida suele ser y su regalo,
su muerte suele ser y su veneno.

Cielo a los ojos cándido y sereno,
que muchas veces al infierno igualo,
por raro al mundo su valor señalo,
por falso al hombre su rigor condeno.

Ella nos da su sangre, ella nos cría,
no ha hecho el cielo cosa más ingrata;
es un ángel, y a veces una arpía.

Quiere, aborrece, trata bien, maltrata,
y es la mujer, al fin, como sangría,
que a veces da salud y a veces mata.

[Felix Lópe de Vega y Carpio]

CANCIONES

I.-

La tonta corneja

canta, canta, canta

metida en la almena.

¡Castillo de Baños,

perfume de sierra!

 Con luna de plata

se suben los muertos

a la plaza de armas.

Los oyen llorar

los que a las almenas

van a pasear.

II.-

Zarza, jara, adelfa

que crían los jardines

de Sierra Morena.

 Y Navalmorqui

sembrado de piedras

como yo te vi.

 III.-

 Por un pedregal

se quiebra un arroyo

rodar y rodar,

 

sin que nadie enturbie

su  agua de cristal,

 

que corre entre  adelfas

los claros jardines

de Sierra Morena.

 

Cantar y cantar

se oye entre las zarzas

un mirlo real.

 IV.-

 ¡Mi sierra de Baños,

tan llena de encinas,

jaras y mastranzos!

 

La tonta corneja

se va por las noches

del campo a la almena.

 

¡Dulce sierra mía,

guárdame en tu seno

cuando esté sin vida!

[Baños.Juan Muñoz-Cobo.]

 

PAULINA ALTOZANO MORALEDA. (1922-2005) MISSIONERA FRANCISCANA DE MARIA

Paulina Altozano Moraleda nació en Baños de la Encina el día 25 de mayo de 1922, en una familia de 9 hermanos, hija de Doña María Moraleda Altozanoy Don Inocente Altozano Ruiz, en la casa paterna del principio de la actual calle Trinidad, en el entorno familiar la llamaban Puly.

Su juventud trascurre entre Baños, La Carolina, su madre era de allá y Madrid, donde le coge el inicio de la Guerra Civil. En Madrid, un sacerdote Redentorista la encamina a la Orden de Franciscanas Misioneras de María, que fundara Hélène de Chappotin de Neiville, en el años 1877, María de la Pasión, su nombre religioso, nació en 1839 en Nantes (Francia) y falleció en 1904 en Roma, donde esta enterrada en la Casa General de Vía Giusti. En Madrid frecuenta el Hospital de San Francisco de Asís que regentan las Franciscanas Misiones de María en la Capital.
Regresa a Baños y trata con todas las niñas del pueblo y lleva una vida muy alegre y habla con sus padres del deseo de irse al convento y entrar en esta Orden.

Y en 1946 marcha a Pamplona (seis meses de postulante y dos de noviciado), a la Casa que llaman “Las Blancas”; en 1948 la destinan, como su primera misión, a La India y después de una breve estancia en Roma sale con otras monjas para su destino.

Me contó en una ocasión su accidentado viaje, en un barco mercante, con escasas condiciones para vivir. Una mañana fueran a recoger la ropa que habían tendido en la cubierta, pero no estaba, se la habían robado. Pasaron la travesía mareadas, pues el tiempo fue malísimo

Pero si accidentado fue el viaje que duró 17 dias no menos difíciles fueron los primeros días en La India. El calor, la humedad, la adaptación al agua y las comidas y unas fuertes diarreas que la Hermana Paulina creyó, en sus palabras, que esos serían sus últimos dias, con la tristeza de verse tan lejos de la patria, de Baños, su pueblo y sobre todo de, sus padres y hermanos.

Pero pasado unos días fueron mejorando y poco a poco se fueron adaptando y Paulina se integró de tal manera, que además del inglés, que lo hablaba con toda fluidez y el italiano, como idioma oficial de la Orden, aprendió diversos dialectos y como mejor se sentía era vistiendo el sari (traje nacional indio). No contaba muchas cosas, pues no se daba importancia (ella sabría las penalidades que pasó y lo que vio), era muy prudente, pero si me hablaba de como salían por la mañana con un carro a recoger los cadáveres, que enterraban o como en una gran salón que tenía el convento, a la caída de la tarde iban llegando hombres y mujeres hindúes desheredados a pasar la noche; por todo equipaje llevaban una esterilla que le servia de cama. Por la mañana después de un aseo muy superficial, y de tomar algo que le daban en el convento, eran mas de 300 diarios, regresaban a vivir, diría a mal vivir a la calle.

En 1966 muere en Baños su hermana Encinita, no puede llegar al entierro, pero unos días después y viene a España para estar con sus padres.
En 1972 muere su madre Doña María, y no puede volver a España hasta el año siguiente, coincidiendo con los días de mi boda, que fue el 28 de junio de 1973 en Toledo, a la que asiste y es el momento de conocer a cuñados y sobrinos nuevos y pasado el verano regresa a la India. María Pilar y yo fuimos, entre otros muchos a despedirla a Barajas y recuerdo como iba cargada con el equipaje de mano, después de haber pagado, la familia, bastante de exceso de equipaje. Todo en la India es necesario (había pedido material de quirófano) y no quería dejar nada de lo que familiares y amigos le habían regalado. Después de tantos años parecía un extranjera.

Está en India otros cinco años y ya en los años 1978-79 regresa a Europa, a Roma donde está en la Casa General para adaptarse de nuevo a la vida europea, y regresa a Navarra.
Ese verano en Baños, me entero que se tenía que marchar a “Las Blancas” de Pamplona y yo de broma me ofrezco a llevarla desde Baños y ella me dijo, “yo os doy alojamiento”, y así fue como desde Baños, haciendo noche en Madrid, nos fuimos para el norte, en un coche Renault 14 que yo tenía. Comimos en Burgos, después de ver detenidamente su catedral magnifica y llegamos a la hora de cenar. El Convento es muy grande, tenía granja de cría de cerdos y vacas lecheras y terreno de cultivo y frutales. Delante del convento, una casita que era para los hortelanos la habían arreglado para las familias de las monjas y allí estuvimos María Pilar y yo, y haciendo las comidas en el convento.

Puly nos acompañó a Javier y alrededores. Luego nos enteramos que para estar lista desde las 9 que salíamos de excursión, se quedaba por las noches cuidando a las monjas mas ancianas y enfermas. A media mañana íbamos a la vaquería, que es cuando las monjas que la atendían paraban para desayunar, huevos fritos con chorizo. Por la noche, recuerdo, nos quedábamos de tertulia, hasta una hora prudencial y sacaban el Pacharán, del cuarto de la Superiora,
Unos días edificantes, tratados con una sencillez y un cariño, difícil de olvidar. Una noche Pilar y yo nos fuimos a cenar a Pamplona (el convento estaba a las afueras), regresamos en un taxi y al llegar estaban asomadas a las ventas esperando nuestro regreso, hasta que entramos en la casa. Eran años muy conflictivos con la ETA,

Regresa a Madrid y a petición del Sr. Arzobispo, va con otras 3 hermanas a un pueblecillo de la provincia, donde improvisan una casa para su estancia y están un tiempo hasta que la misión encargada por el Sr. Arzobispo esta cumplido, En la comunidad hay cuatro monjas.
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De nuevo en Roma a la Casa General en Vía Giusti, donde está enterrada la fundadora y reside la madre General y todo su equipo: y allí nos vamos una semana, en febrero, de 1999 aprovechando que son carnavales en Tenerife. El convento ocupa toda una manzana, y hay cuatro comunidades, que hacen vida independiente, y para las familias tienen una hospedería y pensión completa; no cobran nada y cada cual, si quiere y puede, da una limosna. Comíamos con las monjas y a la misma hora (solo para el desayuno había un comedorcito para las familias, pues se levantaban muy temprano). Nos hicieron un recibimiento cariñosísimo a la hora de la cena y tuvimos que agradecerles su acogida, entregando un obsequio que llevábamos a la Superiora; pasaron todas las españolas e hispanas a saludarnos, a darnos planos de Roma, y buenos consejos.
Nos acompañó a la audiencia general de los miércoles del Papa en el Vaticano, nos consiguió las invitaciones, en la famosa Aula de Pablo VI, con la asistencia de más de 12,000 personas. Terminada la audiencia, entramos en la Basílica de San Pedro y allí nos encontramos y saludamos a Paloma Gómez Borrero, corresponsal de la Emisora de la Iglesia en Roma y al también periodista de deportes José María García.

Pateamos físicamente la ciudad, recorrimos las Basílicas Menores con ella (a San Pablo Extramuros fuimos por nuestra cuenta), los Foros y visitamos el puerto de Ostia, con todas sus ruinas. La visita a los Museos Vaticanos, le pedimos que no nos acompañara Una noche salimos a cenar los cuatro (también iba nuestra hija Beatriz) a una tratoria en la Plaza Nabona

Dos días estuvimos en otra Casa General en Grottaferrata, es una ciudad de 20.000 habitantes, en la provincia de Roma, en la zona de las colinas Albanas, que forma parte de los Castelli Romani. La localidad es conocida por su “Abbazia di Santa María”, fundada en 1004 por San Nilo da Rossano. En una de sus capillas se pueden ver frescos de Domenichino.

Hicimos una excursión en coche , por Rocca di Papa que había nevado, el lago Albano y Castel Gandolfo, en la región del Lacio, que dista 18 kilómetros de Roma donde está la residencia de descanso del Papa. El Convento es inmenso, la iglesia es como una catedral y la Comunidad usa una capilla, ya que hace mucho frío y es muy costoso el calentarla. La finca tiene más de dos mil olivos y miles de vides y cientos de árboles frutales. En otros tiempos tuvieron fábrica de aceite, bodega, animales de carga, tractores, hurta y siembras. Hoy no llevan las monjas la finca directamente, pero si hacen un aceite magnifico y vino que distribuyen en sus casas, así como las frutas y verduras, que congelan. En las casas que he estado, siempre ponen vino en la mesa. La comida era muy buena y abundante, pero muy sencilla, sopa, pasta, pescado y carne a veces, siempre en las mesas hay una buena colección de ricos quesos y una cesta de fruta. Regresamos edificados, con sensaciones y recuerdos, difíciles de explicar, pero reconfortados y desde luego fortalecidos en nuestra fe.

Estuvo en Santa Cruz de Tenerife, en nuestra casa una semana, la invitamos y le enviamos el pasaje; dias muy intensos y de permanentes recuerdos. En Baños pasó por nuestra casa y en el Libro que tenemos en la Bodega, para nuestros “ilustres” visitantes, nos escribió:

“Un encuentro inolvidable en una casa acogedora donde se respira paz, y cariño. El Señor os bendiga a los tres y os conserve en la alegría de una familia unida".
                                  [Paulina f.m.m. 9.4.2004]

Al cumplir las Bodas de Oro, como monja, le enviamos un centro de flores con los colores vaticanos, que supimos le hizo mucha ilusión y tuvo una audiencia especial , con el Papa Juan Pablo II, asistiendo a la Santa Misa, que celebra todos los días a las siete de la mañana en su capilla privada.Paulina, nos dejó y se fue a la Casa del Padre, como anunciaron la muerte de Juan Pablo II, el día 14 de febrero de 2005, como lo hacen los sanos y personas privilegiadas, sin que lo notaran, sin ruido, en el silencio de su celda, sola con Dios. Murió en la Casa de Grottaferreta y fue enterrada en el cementerio del convento.
Sirva este sencillo relato, de parte de mis vivencias, con la Hermana Paulina, paisana muestra, tía carnal de mi mujer, como un homenaje y reconocimiento, a una mujer que entregó su vida a los demás durante sesenta años de monja, de ellos treinta en La India. Que nos sirva de ejemplo como persona tolerante, alegre, comprometida, entregada, alegre, cariñosa y llena de Dios. Cuando murió sus pertenencias no llenaron una caja de zapatos. Muchas fotografías, son de su álbum que nos lo dio en Roma.
Descanse en la paz del Señor, la Hermana Paulina Altozano Moraleda, Franciscana Misionera de María.
DMC

      ROMANCE DEL ENAMORADO Y LA MUERTE

Un sueño soñaba anoche,   soñito del alma mía,
soñaba con mis amores,   que en mis brazos los tenía.
Vi entrar señora tan blanca,   muy más que la nieve fría.
—¿Por dónde has entrado, amor?   ¿Cómo has entrado, mi vida?
Las puertas están cerradas,   ventanas y celosías.
—No soy el amor, amante:   la Muerte que Dios te envía.
—¡Ay, Muerte tan rigurosa,   déjame vivir un día!
—Un día no puede ser,   una hora tienes de vida.

Muy deprisa se calzaba,   más deprisa se vestía;
ya se va para la calle,   en donde su amor vivía.

—¡Ábreme la puerta, blanca,   ábreme la puerta, niña!
—¿Cómo te podré yo abrir   si la ocasión no es venida?
Mi padre no fue al palacio,   mi madre no está dormida.
—Si no me abres esta noche,   ya no me abrirás, querida;
la Muerte me está buscando,   junto a ti vida sería.
—Vete bajo la ventana   donde labraba y cosía,
te echaré cordón de seda   para que subas arriba,
y si el cordón no alcanzare,   mis trenzas añadiría.

La fina seda se rompe;   la muerte que allí venía:
—Vamos, el enamorado,   que la hora ya está cumplida.

Anónimo

MUERTE Y GLORIA DE MANOLETE

 Verónicas templadas del capote

que engañan toro y aire en su revuelo

Entona su ojo el sol, la tierra y el cielo

son un tendido mas, de bote en bote.

 

Borda con la franela, y el derrote

de Islero, aguanta atornillado al suelo…

-Los ángeles ya sacan el pañuelo

para pedir la oreja- … Como un brote

 

Rojo de rosal nuevo, la blancura

de cirio de Manuel, se troncha y deja

aroma, sangre y luz para la historia.

 

Y  de aquel toro negro de Miura

corta en Linares la postrera oreja

dando la vuelta al ruedo por la Gloria.

[ Juan Muñoz-Cobo. Sevilla.1949.]

LA CALLE MADRE DE DIOS

Siempre me ha gustado este nombre, aunque he pensado muchas veces, que era poca calle para esa rotulación.De pequeño recuerdo que era la calle “baño”, con perdón se le llamaba “la calle las mierdas”. Estrecha, oscura, solo una pobre bombilla en las esquinas, sin ventanas a la calle y muy cerca de la Plaza

En Baños no había agua corriente, ni existían los cuartos de baño; lo normal y corriente era el corral, las eras o el campo, y esta calle, como otras servía para estas cosas.Hoy, después de las obras en el Palacio de los Guzmanes, la trasera del Ayuntamiento y las obras de la trasera de la casa de Paco Valle, tiene otro aspecto; una calle que va desde la Plazuela y Trinidad, a la Cestería, a la barriada bajo el Castillo, Conquista, Fugitivos, Huérfano, las Eras.

 ¡Qué bonitos nombres! Nombres sin ninguna connotación y por tanto permanentes.
DMC

PLAZA DE BAÑOS POR LA PAZ

El viajero, cuando callejea por Baños, se encuentra rincones, casas, ventanas y piedras sorprendentes. Entre Marqués de Busianos y Bernardo Poblaciones, me topé un día luminoso, con la Plaza “Baños por la Paz”, Una plaza amplia y recogida a su vez, con una arquitectura moderna y unas casas muy bonitas.Se puso de moda hace unos años, el poner en ciudades y pueblos, el nombre y por la Paz.

 Baños con calle o sin calle con este nombre, siempre ha sido y es un pueblo que quiere la pazEn medio un pequeño jardín y una farola de hierro. Me han dicho que han plantado tulipanes, cuando nazcan no solo será la plaza por la Paz, sino la plaza por la luz, la plaza del color.

Enhorabuena a los vecinos por este entorno tan cuidado y tan bello.DMC.