BIENVENIDA

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08 febrero 2009


Amor de los Amores
Tía Concha y mi padre
(A tía Concha)

El lírico sonido
de la esquila lejana…
La sonora campana
vibrando en el jardín adormecido…
El balido bucólico que llega
con el rebaño lento …
La saturada brisa de la vega
cálida… El soñoliento
tardo viento …
El dulce pensamiento que campea por el alma blandamente
en la paz de la tarde
llena de cristalinos resplandores…
Los caminos que dora el sol poniente…
La dulzura nostálgica que siento…
mi esperanza que arde
con el sol que se pone… El firmamento
en que se van muriendo sus fulgores
------------------------------------------------------------------------
Todo me falta, y aunque lo tuviera,
en faltándome tú …
Ya no sería feliz aunque lo fuera.

[Juan Muñoz-Cobo.26.08.1938]

07 febrero 2009

ORFEBRERIA EN BAÑOS DE LA ENCINA
LA ARQUITA PARA LAS LLAVES DEL SAGRARIO


La arquita para las llaves de la urna del Sagrario, es una de las piezas más bonitas de la colección de la Parroquia de Baños de la Encina. Su tamaño, su color azulado de la plata, la decoración sencilla, pero elegante, las guirnaldas en el frente, merece la pena ser conocida y además contemplada y admirada, al menos, por todos los bañuscos


Cualquiera de las piezas que estamos someramente estudiando y publicando, nos llevan a la conclusión de una época de gran esplendor, de la grandeza de nuestros antepasados, la generosidad de aquellas gentes, y el esmero y cuidado, para conservarlas y trasmitirlas a las siguientes generaciones. Algo que debemos aprender.
Es de estilo neoclásico con remates en los ángulos, pies rematados en garras y adornos renacentistas de guirnaldas y racimos. No lleva marcas del orfebre y platero. Es de finales del siglo XVIII y está labrada en plata al natural.


La llave, bien merecer ser guardada en esa urnita, sencilla en su decoración, de plata al natural, sin marca; en la cabeza lleva una argolla, donde pasar un cordón para ser colgada en el cuello del sacerdote, como garante del Santísimo Sacramento.
DMC

06 febrero 2009

ORFEBRERIA DE BAÑOS DE LA ENCINA


PORTAVIATICO


El término Viático es empleado en la actualidad casi exclusivamente en su sentido litúrgico del sacramento de la Eucaristía administrado a los moribundos. De origen latino; los romanos denominaban «viático» a la comida ofrecida a los amigos que emprendían un viaje, y también a las provisiones alimenticias y pecuniarias que llevaban consigo para las necesidades del camino. La analogía existente entre viajar por los caminos de la tierra y la vida del hombre en su caminar hacia Dios, viaje cuya última etapa es la agonía y muerte, hizo que la Iglesia adoptase dicho término para designar el conjunto de auxilios espirituales, de modo particular la Eucaristía, con que pertrecha a sus hijos para esa última y definitiva etapa del camino hacia la eternidad. Santo Tomás, hablando de la Eucaristía, dice: «Por cuanto este sacramento es prefigurativo de la fruición de Dios que se obtiene en la patria (eterna), se le llama Viático ya que él nos otorga la posibilidad de llegar allí» (Sum. Th. 3 q74 a4).


Es uno de los vasos sagrados que componen el ajuar litúrgico, empleado tanto para llevar el Santísimo a los moribundos como a los enfermos. Desde los primeros siglos de la iglesia, existía la costumbre de llevar el viático a los que estaban a punto de morir, y esa practica se verá reforzada en la Edad Moderna; ya que en las disposiciones del Concilio de Trento, se estableció que en los templos hubiera reserva de la Eucaristía, para así poder auxiliar con la comunión a los que estaban próximos a la muerte.


Recuerdo en Baños, cuando se llevaba el viático de manera solemne. Al sacerdote, revestido con el roquete y el paño de hombros, para cubrir el porta viático, lo acompañaban al menos dos monaguillos, igualmente de sotana y roquete, uno de ellos tocaba la campanilla y el otro con un farol iluminaba, en aquellos años de calles tan oscuras, el recorrido. Al oír la campanilla los hombres se descubrían y las mujeres se hincaban de rodillas, al paso del Santísimo Sacramento. Los familiares del enfermo esperaban en la puerta de la casa, con las dos hojas abiertas.


Dos portaviáticos, de los que se usaban en estas ceremonias , hay en la Parroquia de San Mateo de Baños de la Encina, uno de ellos lo vemos todos los días, remata la urna del Sagrario, aunque en estos días está cedido y expuesto en la Catedral de Jaén, en una muestra de orfebrería religiosa de la provincia de Jaén. Es el pelicano de plata con cadenas para llevar el sacerdote colgado del cuello, guardando en su interior las Sagradas Formas. Es de ejecución muy cuidada y bella, del siglo XVIII. Inclinado sobre su pecho, que picotea, derramando su sangre, para que sus tres poyuelos, puedan alimentarse.


Desde el principio de la cristiandad el pelícano fue símbolo de la Eucaristía y del sacrificio de Cristo en la Cruz. Según la leyenda difundida, este noble animal, llegado al extremo, alimenta a sus polluelos de su propia sangre hiriéndose en el pecho con el pico, hecho que recuerda el acto supremo de Amor y de entrega que es el Sacrifico de Cristo perpetuado y actualizado en la Eucaristía. El Cuerpo y la Sangre de Cristo son el manjar y la bebida que alimentan nuestra vida espiritual de hijos de Dios. En el himno eucarístico “Adoro Te devote” se llama a Jesucristo,” Iesu, Pie Pelícane”, Jesús, bondadoso Pelícano, límpiame a mí, inmundo, con tu sangre.


Durante la apertura de la 18° Congregación General del Sínodo sobre la Eucaristía, en octubre de 2005, el Papa Benedicto XVI regaló a cada uno de los obispos participantes un anillo con un emblemático símbolo eucarístico: El pelícano, según explicó el portavoz vaticano en la Sala de Prensa, “esta ave, que vive en las orillas de lagos y ríos en las regiones cálidas, da de comer a sus pequeños con el alimento que extrae con el pico de la bolsa de piel del pecho. Antiguas leyendas imaginaron que el pelícano nutre a sus pequeños con su propia carne. La tradición cristiana, precisamente por esto, a partir del medioevo, comenzó a utilizar el pelícano como símbolo eucarístico, viendo en su sangre vivificadora la figura de la sangre redentora de Cristo”.


El otro porta viático es una capillita, con frontón que corona con una cruz y pináculos; en la puerta el Cordero recostado sobre una cruz en un altar entre nubes. La puerta se abre y mediante pequeños raíles, se saca un pequeño copón con tapa coronada en una cruz para llevar las Sagradas Formas. Se ven los enganches para las cadenas, para poderlo llevar al cuello del sacerdote.


En la Exposición “El fulgor de la Plata”, celebrada en la Iglesia de San Agustín de Córdoba, del 24 de septiembre al 30 de diciembre de 2007, en la que la Parroquia de Baños estuvo magníficamente representada con la llamada Custodia Chica o de Altar, se expuso el Portaviatíco de la fotografía, de la Parroquia de Nuestra Señora del Soterraño de Aguilar de la Frontera (Córdoba), en este caso de plata dorada, con piedras preciosas, también para colgar. Por su sencillez, y belleza plástica, que sobrecoge, me gusta mas el de Baños.


DMC



05 febrero 2009



SIERRA MORENA

Se espeja el sol en los tricornios acharolados
de la Guardia Civil.
Sierra de bandoleros y furtivos
del color de la tierra ¡oscura y parda…
Por aquí “los Paulinos” anduvieron
Tomás “El Colorao”, “Malas Harinas”,
“El Gafas” en los tiempos más recientes…
Pastores, ganaderos.... Todo tierra
y chaparreras mustias
por el sol estival. La tierra arde…
Y en invierno
de sol dulzón y tardes apacibles.
Un borrico cargado de retama
viene desde la Sierra hasta los hornos.
La Alcazaba
es una centinela perenne y silenciosa
con su imponente mole soleada,
y en el fondo, La Sierra, sus leyendas, sus cerros…
¡Sierra Morena! Tú eres Sierra Madre,
Sierra de bandoleros y furtivos
del color de la tierra, como tierra…
Vieja Sierra del celta, del fenicio
que escudriñó implacable
tus entrañas de plata…
El romano y el godo
también hurgaron en tu suelo origen…
¡Yo te saludo. Sierra! ¡Te venero!
Sierra de toros bravos, de los ágiles ciervos.
Sierra del jabalí de crin hirsuta,
de la perdiz arisca que estremece
sus alas, como láminas metálicas…
De la cándida tórtola, del lince,
de los cielos limpisimos y claros,
donde se explayan águilas caudales…
Donde el sol brilla: donde al esconderse
tras el Navamorquí de las leyendas,
la paleta despliega los matices
de sus mas sorprendente colorido…
¡Sierra Morena brava!
¡Sierra madre fecunda!

[Juan Muñoz-Cobo. Baños, 1975]

04 febrero 2009

ORFEBRERIA DE BAÑOS DE LA ENCINA

VINAJERAS CON BANDEJA  Y CAMPANILLA

Las Vinajeras,  son pequeñas jarras  utilizadas  en misa para llevar el agua y el vino que se emplean en la consagración.

Las vinajeras actuales han reemplazado a las antiguas ánforas que con el nombre de “hama” o “ámula” servían para recibir y llevar a los cálices el vino que los fieles ofrecían en la misa. Con frecuencia, eran hermosas jarras de metal ricamente decoradas. Otras se hacían de vidrio o de barro.

La forma reducida de las vinajeras actuales data del siglo XII

 “El juego de vinajeras con bandeja y  campanilla  de Baños, es de plata sobredorada (cuatro piezas) y su tendencia es neoclásica; las jarritas llevan tapa y asa con símbolos de pez  para el agua y uvas para el vino; todo el juego es elegante y muy artístico y de gran beleza

 

La campanilla es de gallones torsionados y tiene partido el mango. La marca del conjunto  es MARTINEZ/89 y es del taller cordobés de  Mateo Martínez Moreno y S/RUZ, yendo las ánforas adornadas con guirnaldas y estrías; la salvilla o bandeja es también muy artística y su fecha es de 1789.” DMC

 [Juan Muñoz-Cobo. “La Orfebrería Religiosa en la Iglesia Parroquial de S. Mateo de Baños de la Encina” Boletín del Instituto de Estudios Giennenses. Jaén Enero-Junio de 1990.]

 

03 febrero 2009

FLOR DE ROMERO

Con humildad sencilla y franciscana

esta mata de lírico romero

que crece al mismo borde del sendero,

es verde y pura, mística y galana.


Germen es de panal y miel temprana

su flor azul, ofrenda de febrero;

elemental como el amor primero

y complicada como mente humana.

“A la flor del romero, -las canciones

de la rueda infantil- romero verde,

si el romero se seca –canta el coro-

ya no florece”… Puras oraciones

cuyo sabor angélico se pierde

en un tenue crepúsculo de oro…

[ Juan Muñoz-Cobo. Baños.1949.]

Para mi hermana Concha en su cumpleños.

02 febrero 2009

ORFEBRERIA EN BAÑOS DE LA ENCIMA
EL HISOPO
El hisopo en un utensilio usado en las iglesias para dar (se ofrece en la entrada o zaguán, en algunas solemnidades o a personalidades) o esparcir agua bendita; consiste en un mango de madera o metal, con frecuencia de plata, como el del que estamos hablando, que lleva en el extremo un manojo de cerdas o una bola del mismo metal hueca y agujereada, que al sumergirlo en la cubeta, retiene agua, que luego se esparce, con un movimiento seco. Viendo las dimensiones del de Baños, tendríamos que pensar el tamaño del Acetre, (del árabe "as-satl" vaso con asa, y este del latín "situla" ) que es el caldero con agua bendita , que sería una pieza magnifica, por su tamaño y decoración.

“El hisopo de plata mide 36,5 centímetros y lleva en el mango la marca F/VZ en dos líneas. Corresponde a Francisco VAZQUEZ, que trabajó a finales del XVIII.

[Juan Muñoz-Cobo. “La Orfebrería Religiosa en la Iglesia Parroquial de S. Mateo de Baños de la Encina” Boletín del Instituto de Estudios Giennenses. Jaén Enero-Junio de 1990.]

31 enero 2009

ORFEBRERIA EN BAÑOS DE LA ENCINA
EL INCENSARIO

Los incensarios son recipientes de metal, para quemar incienso, que se utilizan en determinadas ceremonias religiosas. Son conocidos ya en en antiguo Egipcio y en Judea . Se adoptaron por la Iglesia Católica desde los primeros siglos, como consta en documentos y se ven en representaciones, en frescos y en miniaturas de la Alta Edad Media, aunque no se conservan ejemplares anteriores al siglo XII.
Los primeros incensarios debieron tener la forma de copa, para ir sobre una mesa, como los persas, o de urna con tapa perforada y ya a partir del siglo X tomaron forma de globo y debieron de manejarse con tres o cuatro cadenillas, que servían, además para subir la tapa para encender el carbón y poner los granos de incienso. Como incensario de grandes dimensiones es obligado citar el Botafumeiro de la Catedral de Santiago de Compostela, que mide metro y medio de altura, aunque su función era mas higiénica, para mitigar los olores pesados de los peregrinos, que de culto.

“El incensario de Baños, -narra mi padre- de plata al natural, va artísticamente calado y trabajado y lleva la marca CAS, por lo que parece de Juan de CASTRO Y GARCIA, nacido en Córdoba en 1751 y aprobado como orfebre, en 1779”.


LA NAVETA PARA INCIENSO



Obligado complemento del incensario, es la “acerra” o naveta, caja para guardar el incienso. Normalmente tiene forma de nave de ahí su nombre, desde el siglo XII.

“La naveta de la Iglesia Parroquial de San Mateo de Baños, tiene la forma clásica de “nave”, muy abombada y adornada con guirnaldas, trabajadas en plata fina, así como la cucharilla, para el incienso.
Lleva además medallones neoclásicos y punzones de CASTRO y VEGA/6 y es de Juan de CASTRO (año 1806), y Diego de VEGA TORRES, el primero hijo del Gran Damián de Castro aunque no alcanzara la talla de su padre.”
DMC

[Juan Muñoz-Cobo. “La Orfebrería Religiosa en la Iglesia Parroquial de S. Mateo de Baños de la Encina” Boletín del Instituto de Estudios Giennenses. Jaén Enero-Junio de 1990.]

30 enero 2009

ORFEBRERIA DE BAÑOS DE LA ENCINA
PORTAPAZ DE PLATA

María Jesús Sanz Serrano, en su artículo de Internet “Aspectos tipológicos e Iconográficos del portapaz renacentista”, dice que hoy en día es una pieza casi desconocida, para los no especialistas con la Historia del Arte, porque ha caído en desuso y se encuentra en colecciones de iglesias o en vitrinas de museos.
Yo recuerdo sobre todo en la época del párroco D. Manuel Álvarez Tendero, la mas brillante, que yo he conocido en Baños, en cuanto a esplendor litúrgico, cómo uno de los acólitos revestido de dalmática, a juego con el color de la fiesta del día, y el paño de hombros, bajaba del presbiterio e iba dando a besar el portapaz.
El portapaz es una pieza pequeña, y parece que derivaron de los antiguos relicarios, el de Baños, que es de plata, tiene forma de templete o retablillo, con un asa detrás, para que fuera mas fácil ofrecerlo a los fieles, “con marcas F/MARTOS y J/HERE y el león cordobés; parece de Francisco de Palma MARTOS, activo a principios del siglo XIX, con punzones de HEREDIA y ROMÁN, discrepando de la opinión respetable de Valdovinos, que lo considera posterior.” En palabras de mi padre.
En general, señala Sanz Serrano, el portapaz español atraviesa los distintos periodos arquitectónicos, porque estuvo concebido desde sus inicios como una pequeña arquitectura que contenía un pequeño esquema devocional.
El Portapaz que se guarda en la Parroquia de San Mateo de Baños, es muy sencillo, pero armónico y de gran belleza. Sobre pequeño podio, la base con molduras que enmarcan rosetas a los lados, y en el centro tondo lobulado liso. Dos jambas con racimos de flores y pequeños adornos flambeados externos, guardan a la Cruz, objeto de veneración; para coronar dos pináculos torneados y cierre con cúpula superior acanalada.
Hoy en la Santa Misa, el sacerdote nos invita a darnos, o a hacer un gesto de paz.
DMC.

[Juan Muñoz-Cobo. “La Orfebrería Religiosa en la Iglesia Parroquial de S. Mateo de Baños de la Encina” Boletín del Instituto de Estudios Giennenses. Jaén Enero-Junio de 1990.]

26 enero 2009

BAÑOS DE LA ENCINA

Soy Baños de la Encina.
en el alma grabada, tengo mi historia viva.

Venas llevo de plata;
ricos metales fluyen en mis entrañas.

Yo tengo mi corona
en Sierra Morena.
Navamorqui y Mosquila
entre los dos la llevan.

También mi cetro
entre los olivares.
El olivo y la encina
son mis guardianes.

Mi cabeza se apoya
en los montes serranos
y el río Rumblar me baña
los pies descalzos.

Me miras desde lejos
Vereda de la Plata.
¡Los penitentes Mudos!
¡Salas de Galiarda!

De una encina, en lo más alto
está puesto mi Tesoro.
Dos castillos me lo guardan;
Dos castillos me lo guardan
porque en él tengo mis ojos.

Y allá en el Llano
otro Tesoro tengo
muy bien guardado.

Juan Muñoz-Cobo. Baños. 1970

25 enero 2009

Soneto

Es la mujer del hombre lo más bueno,
y locura decir que lo más malo,
su vida suele ser y su regalo,
su muerte suele ser y su veneno.

Cielo a los ojos cándido y sereno,
que muchas veces al infierno igualo,
por raro al mundo su valor señalo,
por falso al hombre su rigor condeno.

Ella nos da su sangre, ella nos cría,
no ha hecho el cielo cosa más ingrata;
es un ángel, y a veces una arpía.

Quiere, aborrece, trata bien, maltrata,
y es la mujer, al fin, como sangría,
que a veces da salud y a veces mata.

[Felix Lópe de Vega y Carpio]

24 enero 2009

CANCIONES

I.-

La tonta corneja

canta, canta, canta

metida en la almena.


¡Castillo de Baños,

perfume de sierra!


 Con luna de plata

se suben los muertos

a la plaza de armas.


Los oyen llorar

los que a las almenas

van a pasear.

II.-

Zarza, jara, adelfa

que crían los jardines

de Sierra Morena.


 Y Navalmorqui

sembrado de piedras

como yo te vi.

 III.-

 Por un pedregal

se quiebra un arroyo

rodar y rodar,

 

sin que nadie enturbie

su  agua de cristal,

 

que corre entre  adelfas

los claros jardines

de Sierra Morena.

 

Cantar y cantar

se oye entre las zarzas

un mirlo real.

 IV.-


 ¡Mi sierra de Baños,

tan llena de encinas,

jaras y mastranzos!

 

La tonta corneja

se va por las noches

del campo a la almena.

 

¡Dulce sierra mía,

guárdame en tu seno

cuando esté sin vida!

[Baños.Juan Muñoz-Cobo.]

 

23 enero 2009

PAULINA ALTOZANO MORALEDA. (1922-2005) MISSIONERA FRANCISCANA DE MARIA

Paulina Altozano Moraleda nació en Baños de la Encina el día 25 de mayo de 1922, en una familia de 9 hermanos, hija de Doña María Moraleda Altozanoy Don Inocente Altozano Ruiz, en la casa paterna del principio de la actual calle Trinidad, en el entorno familiar la llamaban Puly.
Su juventud trascurre entre Baños, La Carolina, su madre era de allá y Madrid, donde le coge el inicio de la Guerra Civil. En Madrid, un sacerdote Redentorista la encamina a la Orden de Franciscanas Misioneras de María, que fundara Hélène de Chappotin de Neiville, en el años 1877, María de la Pasión, su nombre religioso, nació en 1839 en Nantes (Francia) y falleció en 1904 en Roma, donde esta enterrada en la Casa General de Vía Giusti. En Madrid frecuenta el Hospital de San Francisco de Asís que regentan las Franciscanas Misiones de María en la Capital.
Regresa a Baños y trata con todas las niñas del pueblo y lleva una vida muy alegre y habla con sus padres del deseo de irse al convento y entrar en esta Orden.

Y en 1946 marcha a Pamplona (seis meses de postulante y dos de noviciado), a la Casa que llaman “Las Blancas”; en 1948 la destinan, como su primera misión, a La India y después de una breve estancia en Roma sale con otras monjas para su destino.

Me contó en una ocasión su accidentado viaje, en un barco mercante, con escasas condiciones para vivir. Una mañana fueran a recoger la ropa que habían tendido en la cubierta, pero no estaba, se la habían robado. Pasaron la travesía mareadas, pues el tiempo fue malísimo

Pero si accidentado fue el viaje que duró 17 dias no menos difíciles fueron los primeros días en La India. El calor, la humedad, la adaptación al agua y las comidas y unas fuertes diarreas que la Hermana Paulina creyó, en sus palabras, que esos serían sus últimos dias, con la tristeza de verse tan lejos de la patria, de Baños, su pueblo y sobre todo de, sus padres y hermanos.

Pero pasado unos días fueron mejorando y poco a poco se fueron adaptando y Paulina se integró de tal manera, que además del inglés, que lo hablaba con toda fluidez y el italiano, como idioma oficial de la Orden, aprendió diversos dialectos y como mejor se sentía era vistiendo el sari (traje nacional indio). No contaba muchas cosas, pues no se daba importancia (ella sabría las penalidades que pasó y lo que vio), era muy prudente, pero si me hablaba de como salían por la mañana con un carro a recoger los cadáveres, que enterraban o como en una gran salón que tenía el convento, a la caída de la tarde iban llegando hombres y mujeres hindúes desheredados a pasar la noche; por todo equipaje llevaban una esterilla que le servia de cama. Por la mañana después de un aseo muy superficial, y de tomar algo que le daban en el convento, eran mas de 300 diarios, regresaban a vivir, diría a mal vivir a la calle.

En 1966 muere en Baños su hermana Encinita, no puede llegar al entierro, pero unos días después y viene a España para estar con sus padres.
En 1972 muere su madre Doña María, y no puede volver a España hasta el año siguiente, coincidiendo con los días de mi boda, que fue el 28 de junio de 1973 en Toledo, a la que asiste y es el momento de conocer a cuñados y sobrinos nuevos y pasado el verano regresa a la India. María Pilar y yo fuimos, entre otros muchos a despedirla a Barajas y recuerdo como iba cargada con el equipaje de mano, después de haber pagado, la familia, bastante de exceso de equipaje. Todo en la India es necesario (había pedido material de quirófano) y no quería dejar nada de lo que familiares y amigos le habían regalado. Después de tantos años parecía un extranjera.

Está en India otros cinco años y ya en los años 1978-79 regresa a Europa, a Roma donde está en la Casa General para adaptarse de nuevo a la vida europea, y regresa a Navarra.
Ese verano en Baños, me entero que se tenía que marchar a “Las Blancas” de Pamplona y yo de broma me ofrezco a llevarla desde Baños y ella me dijo, “yo os doy alojamiento”, y así fue como desde Baños, haciendo noche en Madrid, nos fuimos para el norte, en un coche Renault 14 que yo tenía. Comimos en Burgos, después de ver detenidamente su catedral magnifica y llegamos a la hora de cenar. El Convento es muy grande, tenía granja de cría de cerdos y vacas lecheras y terreno de cultivo y frutales. Delante del convento, una casita que era para los hortelanos la habían arreglado para las familias de las monjas y allí estuvimos María Pilar y yo, y haciendo las comidas en el convento.

Puly nos acompañó a Javier y alrededores. Luego nos enteramos que para estar lista desde las 9 que salíamos de excursión, se quedaba por las noches cuidando a las monjas mas ancianas y enfermas. A media mañana íbamos a la vaquería, que es cuando las monjas que la atendían paraban para desayunar, huevos fritos con chorizo. Por la noche, recuerdo, nos quedábamos de tertulia, hasta una hora prudencial y sacaban el Pacharán, del cuarto de la Superiora,
Unos días edificantes, tratados con una sencillez y un cariño, difícil de olvidar. Una noche Pilar y yo nos fuimos a cenar a Pamplona (el convento estaba a las afueras), regresamos en un taxi y al llegar estaban asomadas a las ventas esperando nuestro regreso, hasta que entramos en la casa. Eran años muy conflictivos con la ETA,

Regresa a Madrid y a petición del Sr. Arzobispo, va con otras 3 hermanas a un pueblecillo de la provincia, donde improvisan una casa para su estancia y están un tiempo hasta que la misión encargada por el Sr. Arzobispo esta cumplido, En la comunidad hay cuatro monjas.
,
De nuevo en Roma a la Casa General en Vía Giusti, donde está enterrada la fundadora y reside la madre General y todo su equipo: y allí nos vamos una semana, en febrero, de 1999 aprovechando que son carnavales en Tenerife. El convento ocupa toda una manzana, y hay cuatro comunidades, que hacen vida independiente, y para las familias tienen una hospedería y pensión completa; no cobran nada y cada cual, si quiere y puede, da una limosna. Comíamos con las monjas y a la misma hora (solo para el desayuno había un comedorcito para las familias, pues se levantaban muy temprano). Nos hicieron un recibimiento cariñosísimo a la hora de la cena y tuvimos que agradecerles su acogida, entregando un obsequio que llevábamos a la Superiora; pasaron todas las españolas e hispanas a saludarnos, a darnos planos de Roma, y buenos consejos.
Nos acompañó a la audiencia general de los miércoles del Papa en el Vaticano, nos consiguió las invitaciones, en la famosa Aula de Pablo VI, con la asistencia de más de 12,000 personas. Terminada la audiencia, entramos en la Basílica de San Pedro y allí nos encontramos y saludamos a Paloma Gómez Borrero, corresponsal de la Emisora de la Iglesia en Roma y al también periodista de deportes José María García.

Pateamos físicamente la ciudad, recorrimos las Basílicas Menores con ella (a San Pablo Extramuros fuimos por nuestra cuenta), los Foros y visitamos el puerto de Ostia, con todas sus ruinas. La visita a los Museos Vaticanos, le pedimos que no nos acompañara Una noche salimos a cenar los cuatro (también iba nuestra hija Beatriz) a una tratoria en la Plaza Nabona

Dos días estuvimos en otra Casa General en Grottaferrata, es una ciudad de 20.000 habitantes, en la provincia de Roma, en la zona de las colinas Albanas, que forma parte de los Castelli Romani. La localidad es conocida por su “Abbazia di Santa María”, fundada en 1004 por San Nilo da Rossano. En una de sus capillas se pueden ver frescos de Domenichino.

Hicimos una excursión en coche , por Rocca di Papa que había nevado, el lago Albano y Castel Gandolfo, en la región del Lacio, que dista 18 kilómetros de Roma donde está la residencia de descanso del Papa. El Convento es inmenso, la iglesia es como una catedral y la Comunidad usa una capilla, ya que hace mucho frío y es muy costoso el calentarla. La finca tiene más de dos mil olivos y miles de vides y cientos de árboles frutales. En otros tiempos tuvieron fábrica de aceite, bodega, animales de carga, tractores, hurta y siembras. Hoy no llevan las monjas la finca directamente, pero si hacen un aceite magnifico y vino que distribuyen en sus casas, así como las frutas y verduras, que congelan. En las casas que he estado, siempre ponen vino en la mesa. La comida era muy buena y abundante, pero muy sencilla, sopa, pasta, pescado y carne a veces, siempre en las mesas hay una buena colección de ricos quesos y una cesta de fruta. Regresamos edificados, con sensaciones y recuerdos, difíciles de explicar, pero reconfortados y desde luego fortalecidos en nuestra fe.

Estuvo en Santa Cruz de Tenerife, en nuestra casa una semana, la invitamos y le enviamos el pasaje; dias muy intensos y de permanentes recuerdos. En Baños pasó por nuestra casa y en el Libro que tenemos en la Bodega, para nuestros “ilustres” visitantes, nos escribió:

“Un encuentro inolvidable en una casa acogedora donde se respira paz, y cariño. El Señor os bendiga a los tres y os conserve en la alegría de una familia unida".
                                  [Paulina f.m.m. 9.4.2004]

Al cumplir las Bodas de Oro, como monja, le enviamos un centro de flores con los colores vaticanos, que supimos le hizo mucha ilusión y tuvo una audiencia especial , con el Papa Juan Pablo II, asistiendo a la Santa Misa, que celebra todos los días a las siete de la mañana en su capilla privada.Paulina, nos dejó y se fue a la Casa del Padre, como anunciaron la muerte de Juan Pablo II, el día 14 de febrero de 2005, como lo hacen los sanos y personas privilegiadas, sin que lo notaran, sin ruido, en el silencio de su celda, sola con Dios. Murió en la Casa de Grottaferreta y fue enterrada en el cementerio del convento.
Sirva este sencillo relato, de parte de mis vivencias, con la Hermana Paulina, paisana muestra, tía carnal de mi mujer, como un homenaje y reconocimiento, a una mujer que entregó su vida a los demás durante sesenta años de monja, de ellos treinta en La India. Que nos sirva de ejemplo como persona tolerante, alegre, comprometida, entregada, alegre, cariñosa y llena de Dios. Cuando murió sus pertenencias no llenaron una caja de zapatos. Muchas fotografías, son de su álbum que nos lo dio en Roma.
Descanse en la paz del Señor, la Hermana Paulina Altozano Moraleda, Franciscana Misionera de María.
DMC