FUNDACION Y PATRONATO DEL SANTO CRISTO DEL LLANO
(
Charla dada en el Taller de Empleo de Baños el día 11 de diciembre de 2007)
De Baños es muy fácil hablar, teniendo en cuenta la cantidad de monumentos, temas e historia que tiene nuestro bendito pueblo. Y eso que en una época aciaga de nuestra Historia de España, por un fanatismo incontrolado y por una incultura absoluta, perdimos joyas tan queridas y apreciadas, como nuestra Virgen de la Encina, quedando solo el Niño, Jesús de Llano, la Virgen de los Dolores (solo el rostrillo y chumascado) y los retablos de la Parroquia, el Santuario de la Virgen de la Encina, y parte del retablo de Jesús del Llano, cuadros, otras imagines, libros etc.
De ahí la importancia de la cultura y el conocimiento y vuestra responsabilidad como profesionales de la información
Desde primitivos pobladores, como lo fueron las gentes del Bronce II de Peñalosa, o los de la Verónica, Cerro de los Santos, los romanos, con gran cantidad de vestigios, monedas, y otros restos y las culturas ibéricas hasta llegar a los árabes.
Como tres monumentos destacados, podridnos hablar de:
EL CASTILLO, los árabes, nos dejaron el Castillo, segundo mas antiguo de España, que viendo su estructura y situación, podemos apreciar la importancia que Baños tuvo en esta época y para esta cultura. Junto con Vilches eran defensa de la entrada y salida de Despeñaperros. Si suben a la sierra y pasada la cuesta de las Chinas y se paran verán una panorámica especial, con una visión única y en donde se puede apreciar la importancia estratégica del Castillo, donde pisaron 7 Reyes de España. Hoy se están haciendo excavaciones, que aportaran mas datos para la Historia, he tenido la oportunidad de visitar los trabajos, que vosotros también lo visitasteis. Hablé detenidamente con el arqueólogo director, intercambiamos noticias y fotos y desde luego es un trabajo muy importante, esperando sus frutos
LA IGLESIA PARROQUIAL DE SAN MATEO. La población, va creciendo y Santa Maria del Cueto se queda pequeña y se inicia la construcción de San Mateo ya en el XVI y la ampliación posterior, con un templo digno de ser al menos concatedral. Con las recientes obras de tejados, pintura e iluminación, podemos estar mucho mas orgullosos de la Iglesia Parroquial de nuestro pueblo.
EL SANTUARIO DE JESUS DEL LLANO. Otra de las joyas de Baños, tema no para una charla, sino para todo un curso de 9 meses. Se están terminando las obras de restauración, aún hay andamios en el Coro y en la Capilla de la Virgen de los Dolores y trabajan en el presbiterio y Sacristía. Esta quedando todo muy bien y es todo una preciosidad. He tenido la suerte de estar una tarde y hacer fotografías para poder estudiarlas. La Iglesia estaba muy oscuro, pero hay cosas muy interesantes, dicen se va a cambiar la solería y ciertas humedades de las paredes, así como poner una iluminación propia al Camarín.
Yo no voy a hablaros de las pinturas, ni del Camarín ni del retablo, sino de la Fundación y del Patronato, pero antes si quiero detenerme un minuto, para invitaros a tener una experiencia, que sin duda recordareis.
Cuando se hacen las cosas tienen su por qué. Así el constructor del Santuario, en una época de gran sencillez y una fe sin dobleces, se propuso que todo el Santuario fuera una lección permanente de Catecismo.
A la entrada, en el coro bajo y obligando al que llega a levantar la cabeza, están las escenas del purgatorio (o del infierno) y del cielo con esas cartelas que invitan a ser buenos para alcanzar el cielo.
En los laterales los apóstoles, con cartelas donde se lee el padrenuestro, en la bóveda se inicia con un fresco con motivos instrumentos musicales, en el coro y luego los magníficos cuadros de escenas de la Virgen (a Jesús por María, decían los Santos Padres), Anunciación, Visita a Santa Isabel, Nacimiento y descanso en la huida a Egipto.
En la cúpula las escenas de Pasión, (los clavos, escalera, corona de espinas, verónica, la Madre con Jesús en sus brazos muerto, el Padre) y en las pechinas loa evangelistas, en el Crucero los Santos Padres, que nos ayudan, con su doctrina y en lo alto Cristo Crucificado en la Gloria del Camarín, en el Cielo, que es a donde estamos destinados si cumplimos con los mandamientos. Fijaros.
Solo comentaros con indignación, el artículo aparecido en un blog, llamado “De las Iglesias Béticas”, que dirigía D. Juan Rubio, que fue párroco de Baños. El articulo lo copie y lo guardo en mi archivo y se titulaba: “BAÑOS DE LA ENCINA, TIENE UN CAMARIN CON MAS DE TRES MIL CABEZAS”. No solo el titulo era ofensivo, sino que el contenido era una amalgama de tonterías e inexactitudes y mentiras. No recuerdo quien lo firmaba, debería ser un periodista de la tierra. Contesté muy molesto y con argumentos, fechas y bibliografía. El foro de la página de Baños se hizo eco muy airado, D. Juan Rubio me contestó personalmente, dando una serie de explicaciones absurdas y a los dos o tres días retiraron el artículo y mi contestación.
Esto viene a cuento, por que Ustedes que se están preparando para ser Guías, deben de tener un cuidado exquisito en lo que cuentan y cómo lo cuentan.
Pero claro mi tema era otro y a eso vamos.
Don Pedro Garcia Delgado, dispone “
Y por la devoción a Jesús Crucificado del Llano, que tengo al presente, acabada la Capilla y la Iglesia en alberca y para mas devoción, mando se digan en ella las fiestas declaradas y fundaré una Capellanía en la Iglesia de Jesús del Llano, con ciertas cargas y obligaciones”
D. Pedro era de Baños, sacerdote y canónigo de la Catedral de Jaén
La fecha de la escritura es de 28 de diciembre de 1686
Antes de edificarse la Capilla e Iglesia, había un Humilladero o Ermita con la misma advocación e imagen, llamado el Cristo de la Luz, por la tradición de cómo apareció.
Para el sostenimiento del mismo y las obligaciones de Misas y otras, deja unos bienes que se relatan en la escritura y que para no cansarles los enumeraré de corrido:
Olivar de 1033 olivas en la Cuesta de los Santos, valor 41.320 reales
Haza de 4 fanegas de tierra en la Colmenera, valor 4800 reales.
Huerto junto al Pozo Nuevo , cercado de piedra (Huerto Lucero), 1000 ducados
Huerta camino de Bailen con su cerca, árboles y noria, 1000 ducados
Unas casas nuevas en calle Becerrada, hechas hace ocho años, que costaron 3.000 ducados, tienen descargadero de granos, bodega-cantina de piedra con 1500 arrobas de vasos para aceite.
Otras casas en la cal Donosa que sale a la plazuela
Otras casas
Olivar en la ladera del camino de la Virgen con 640 olivas
Olivar de 140 en dos pedazos en el camino de la Venta de Guarromán
Obligaciones:
Todos los años a perpetuidad el 16 de Diciembre se han de pagar de los frutos de las fincas, 100 reales a la Parroquia para las fiestas que dicen en la Octava de la Siempre Pura Concepción de Nuestra Señora.
El día de la Invención de la Santa Cruz –sigue la escritura- que se celebra el 3 de mayo, se ha de decir una fiesta a Jesús del Llano en su Santa Casa con primeras y segundas vísperas, Tercia y Misa y sermón, y que el Predicador hable mucho de la Santa Cruz, pues es nuestro Estandarte y guía. Y se de de limosna lo que es costumbre en extramuros. Al Predicador 16 reales.
Se han de decir en dicha Iglesia de Jesús del Llano otras dos fiestas llanas, la una el día del triunfo de la Stª Cruz, 16 de julio y la otra, el día de la Exaltación que es el 14 de septiembre y se señala la limosna para ellas, que se han de decir perpetuamente y para siempre jamás, lo que es costumbre llevar por fiestas extramuros, tomándose la cera de los frutos de los bienes afectos a la Capellanía. Y las reparaciones de la Capilla e Iglesia de Jesús del llano, se han de hacer de los réditos y frutos del Patronato, y en el interin que se reparan, han de cesar todas las cargas que hoy se funda.
Todos los viernes de cada año y a perpetuidad se ha de decir una misa rezada que ha de ser a Jesús del Llano y a su Pasión y Muerte.
Se crean dos o más DOTES de 10.000 maravedís cada una, para pobres huérfanas doncellas, de buena vida y fama.
Y si el Patronato está sobrado de bienes cada año que repartan los Patronos 100 Bulas entre personas pobres y huérfanas de mas necesidad.
Y como por experiencia el Fundador el poco cuidado que hay en esta Villa para que los niños que se crían, aprendan la Doctrina Cristiana y haya quien los ejercite, suplica a los Patronos que pongan cuidado en buscar Maestro de Escuela que los enseñe a leer y escribir y las preguntas y que tenga obligación de llevarlos todos los días de fiesta a Misa juntos para que estén en compostura y mesura en la Iglesia y los días que hubiere sermón los ha de llevar también a él para que lo oigan, y los Domingos por las tardes tengan obligación de salir con la Doctrina Cristiana por las calles, y los viernes de todo el año los ha de llevar a la Vía Sacra y al acabar han de ofrecer todo lo que hubieran rezado en el Santo Cristo del Llano, que es donde está la Vía Sacra, por el Estado de la Santa Madre Iglesia y Animas del Purgatorio.
Por el trabajo del Maestro señala 300 reales al año y casas señaladas en esta escritura, que lindan con el Osario de la Parroquial de esta Villa y con casas de Dª Isabel de Molina de la Zerda, sobrina del Fundador.
CAPELLANÍA DE LA MISA DE ALBA DE 08.09 de 1690.
Sepan quantos esta carta y pública escritura e fundación de Capellanía perpetua vieren como yo Don Pedro García Delgado, Presbítero canónigo de la Santa Iglesia Catedral de la Ciudad de Jaén y residente en esta villa, hixo legitimo y natural de D. Pedro García Delgado, Regidor perpetuo que fue de dicha villa y familiar del Santo Oficio de la Inquisición de Córdoba, y de Dª Catalina Muñoz y Salcedo su lexitima muger, mis padres y señores y heredero de Miguel Pérez Delgado y Galindo y Francisca Delgado mis abuelos paternos y Fernando Salcedo y María López Vellón mis abuelos maternos que Dcha ayan en Gloria, todos vecinos y naturales que fueron de dicha villa.
me ha parecido el mas seguro, a cuya Pasión y muerte las aplico y pongo en la llaga de su Santísimo Costado y en Patrocinio de su Bendita Madre la Virgen Maria con cuya intención otorgo que hago, exijo y fundo una Capellania porque haviendo considerado como Patrono y reedificador que soy de la Hermita de Jesús Crucificado del Llano extramuros de esta villa, muchos dias ha y veces quanto convendría que aya misas todos los días de fiesta en dicho Santuario al amanecer por la mucha gente que concurre por su varrio de gente pobre y que se van a trabaxar sin oír misa por no tener vestidos ni zapatos, en atención a lo qual me ha parecido porque no falte este tesoro ni dejen de cumplir con este precepto, hacer esta obra de caridad fundando desde luego como fundo una Capellanía de los vienes siguientes y con las condiciones y cargas que se especificaran en esta escriptura de fundación.
Para no me aprovechar de en manera alguna en testimonio de lo qual otorgue esta escriptura ante el presente escribano Público y testigos, en cuìo Registro la firme en la Villa de Baños en ocho días del mes de Septiembre de mill seiscientos y noventa años. Siendo testigo Don Alonso Fernández Nabarro y el Licenciado Don Diego Rodajo y Luis Herrero vecinos de esta villa a los quales con el otorgante yo el escribano doi fee que conozco.”
PROCESO DE VISITA EN 1866.
Las desamortizaciones, dejaron al Patronato con un patrimonio, en “papeles”, hablaban de unas carpetas, con un valor teórico de miles de ducados, pero con un valor real cero, ya que, por una parte el Estado no pagaba y una vez que se iban a dar algún dinero, el Patrono Eclesiástico, el Párroco, no aportó esas escrituras por lo que no se pudo hacer efectivo.
Tiempos malos de lluvias intensas y el Santuario se deterioraba de manera peligrosa, hasta el punto de que Jesús del Llano se trasladó a la Parroquia, como lugar mas seguro y vinieron las habladurías y criticas al Patrono de Sangre, lo que determinó esa visita “de inspección” al Santuario y Patronato, que se termina en 1866, del que está en casa de mi madre el Documento original, he traído fotocopia y algún otro documento para enseñarlo.
Después de una serie de actuaciones
Excmo., e Ilmo. Sr.
Como se desprende de las actuaciones de este expediente, e informes reservados que he tomado para cumplir con la honrosa misión que V.E.I., ha tenido la dignación de confiar a mi insuficiencia, se puede decir, que la historia y vicisitudes de la reedificación del Santuario del Stº Cristo del Llano extramuros de la Iglesia de Baños derechos y obligaciones del Patronato y estado de decadencia de los mismos es el siguiente: D. Pedro García Delgado Canónigo qe fue la Sta Iga Catedral de Jaén, hace mas de dos siglos y sobre las ruinas de un santuario pequeño que se le denominaba el Sor de la Luz y con las licencias necesarias, reedifico sacándola de cimientos una majestuosa fábrica de piedra labrada, compuesta en su parte del frente, de la Iga o Santuario nombrado desde entonces del Smo Jesús del Llano sin duda por la grande y magnifica extensión que hace corona del cerro en donde está situada; detrás del dicho templo y formando poca saliente regular y uniforme en ambos lados, está a la dra la Sacristía y habitaciones del Santero y su familia, que son muchas y espaciosas; y a la izquierda, la hospedería con sus cuadras y aljibe. La fábrica de la Iga es en forma de cruz latina, espaciosa, de una vóveda (sic) o cañón seguido, con su media naranja en el crucero, adornada de pinturas al fresco de gran gusto y mérito, formando el Altar mayor o Presbiterio un plano de regular altura y dimensiones y adornado en la parte exterior del arco que da vista al camarín con marcos de pintura en cobre de sumo mérito y antigüedad. El arco que da vista al camarín desde la Iglesia en una construcción convexa a su interior y tan soberbio y bien acabado que no se le nota la menor raja, a pesar de ser todo moldurado a cincel formando labores con espejuelos de excelente y esmerado gusto; el resto del Camarín, forma una circunferencia perfecta, con su magnifica y regular cúpula, adornado todo de estatuas pequeñas y primorosas labores, de un merito majestuoso y excelente de todos los ordenes arquitectónicos, que forman un conjunto tan bello, sublime y encantador, que el visitante se cree trasladado fuera de las regiones de la tierra. La efigie del Sto Cristo del Llano ocupa (spe) siempre un pedestal de la misma fabrica y primor, el centro del Camarín en una Cruz de madera, desde qe la de plata rovada (sic) en 1859 y hayada a los dos o tres días, fue conducida a la Parroquia, en cuya Sacristía se conserva. El pueblo de Baños y los demás limítrofes, tienen a Este Sor una devoción y un entusiasmo, que raya en delirio; en efecto, no es menester mas que ver una sola vez a aquel Sor crucificado, en su suntuoso y mitad poético Camarín, para qe no se olvide nunca. Esta es la causa de que los dichos pueblos al ver que el Camarín y la Iglesia hayan sufrido deterioro por efecto de los temporales, estén clamando en contra del Patrono de sangre, divulgando fábulas y quimeras de haber recibido numerosas sumas y bienes para el sostén y reparos de aquella maravilla del arte, que todos creen como Artículos de fe, y no hay quien les haga comprender que los Capitales de las fincas del Patronato destinados por el piadosísimo y esplendido Fundador a tan loable objeto, fueron entregados a los Patronos en un papel qe en el día no tienen valor real y por consiguiente que lo que los Patronos hacen es por ahora gracioso, aunque debido en razón a la conservación de un portento del arte y gloria del culto católico. Esta también ha sido la causa, de qe no se haya asistido en este largo [periodo] por parte del Patrono de sangre, mas que con los reparos precisos a evitar los males qe mas peligro han amenazado; y no poco han contribuido las disensiones y pugna de los Patrones Eclesiásticos o sea, de los Párrocos, en querer conseguir con la amenaza y la fuerza Eclesiástica un asunto que ha debido estimularse por la persuasión , por el afecto al culto y por la conservación, de un pingüe y ostentoso recuerdo, de la inmensa piedad de sus ascendientes; cuya marcha hubiera dado por resultado el movimiento interior para hacer el Patronato de sangre desprendimientos generosos de consideración, que hacen pronta falta si se han remediar daños qe el tpo (tiempo) puede hacer cada día mas inminentes y costosos. Y no se crea, Excmo., Sor., que para ir opinando de este modo, no tengo en cuenta el clamor ppco (público), pues hasta los mas infelices dicen en voz alta que el pueblo de Baños y los demás limítrofes serian capaces de reedificar y sostener el culto espléndidamente, si en el Santuario no tuviera derecho alguno el Patrono de sangre: empero, como por un lado no creo a los dichos pueblos e la posibilidad y desprendimiento constante que se necesita pa sacrificios de gran consideración, en razón a lo qe sucedió en 1858, que habiéndose destituido al Patrono de Sangre D. Joaquín Jiménez Pérez de Vargas, por el Sr. Obispo antecesor de V.E., [D. Andrés Rosales Muñoz, en nota de mi padre] el Ayuntamiento y el clero acudieron al pueblo pidiendo, casa por casa , para la obra de reparación; se recogieron algunos fondos y materiales, se empezó la obra por tejados y coro, teniéndose que suspender por falta de recursos; nuevamente se invitó y no se ofrecieron pocas dificultades, cuando se tuvo que concluir la obra, antes de dar por terminados los trabajos que se propusieron. Si esto sucedió en el calor y efusión de un pueblo en la primera ocasión que se presentara ¿Qué sucedería en las demás, si fuera, como seria preciso acudir al mismo y otros pueblos con repetición? … y por otro es menester no perder de vista, 1º Que D. Joaquín Jiménez Pérez de Vargas es el Patrono de Sangre por derecho de fundación y 2º que los bienes de las Cappas y del Patronato destinados a sostener el Santuario le han sido adjudicados como bienes libres en forma y tpo (tiempo) hábiles por la Autoridad competente, con la diferencia de que los pertenecientes a las primeras los posee en realidad la mayor parte y los otros y los pertenecientes al Patronato los tiene e valor nominal, en unas carpetas o escrituras procedente de las ventas verificadas en 1800, que representan un capital de trescientos sesenta mil cuatrocientos ochenta y nueve reales veinte y seis ms y un rédito anual de diez mil ochocientos catorce real ; en una o mas ocasiones que el Gobo llamó a liquidación y cangeo, de documentos a los tenedores, no se presentó el Párroco, que era entonces el poseedor de las dichas escrituras y hasta nuevo llamamiento o acuerdo del Gobo no tendrán cavida y valor estos capitales sino una pérdida inmensa , de forma que las Obligaciones del Patrono de Sangre, por razón de los bienes del Patronato, deben considerarse en parte suspendidas, y en parte por razón de la esperanza de realizarlas algún día y por la conservación de los drchos, honoríficos que el Dcho. Canónico les concede, deben considerarse subsistentes, si el Patrono de Sangre se compromete formal y prontamente a la que no lo hace, dándose por notificado de que por parte de la Autoridad Ecca, se le considera perdido el dcho de Patrono en toda su extensión. reparación necesaria. Además es menester tener presente que el mencionado Dcho. Canónico exige de las Autoridades Eccas que amonesten y obliguen a los Patronos a cumplir sus obligaciones, pero sin que pierdan todavía el dro de tales Patronos; por lo que se ve que mientras no hay una negativa formal de reparar y cumplir las mencionadas obligaciones, la Iglesia en honor a la memoria de los antepasados y beneficios servidos, usa por razón de equidad de la triple monición. Por todo lo dicho Excmo. Señor y habiendo precedido la amonestación que en tiempo del Sr. Obispo D. Andrés Rosales se hizo al Patrono de Sangre actual y a la que ahora parece debérsele hacer, por resultar detrimentos y reparos necesarios en el Santuario en donde quiere ejercer los derechos honoríficos, se está en el caso mañana o pasado de amonestarle por tercera vez para que o repare completamente cuantos deterioros haya en el Santuario o manifieste Con este procedimiento reconocerá el Patrono de Sangre que no es el ánimo de la Iga despojarle de sus dros honoríficos, sino es hacerselos merecer, por la continuación de los beneficios que debe prodigarla; y viendo el pueblo que por su parte los cumple con gusto, exactitud y hasta esplendidez, porque lo merece aquella obra generosamente magnifica y altamente piadosa de sus antepasados y que gozan libremente de un culto constante, convertirán la prebención que ahora le tienen en respeto primero y después en agradecimiento y amor.
Antes de concluir Excmo. Sor., debo dejar consignado 1º que el Patrono de Sangre se ha prestado desde luego a satisfacer y lo hizo en efecto en el acto de la visita de las cargas que pesan sobre las Cappas cuyos bienes goza en concepto de bienes libres, de la mitad de los atrasos y lo restante se comprometió bajo su firma a verificarlo en la recolección de la cosecha próxima de aceite, a lo que accedí mediante á razones que expuso suficientemente atendibles. 2º Que el sillón de que venia disfrutando en el Altar Mayor, y cuya gracia se le ha venido concediendo por los Sres. Obispos desde el año de mil ochocientos cincuenta y cuatro, sin duda en la creencia de que en este Santuario no había sitio a propósito mas que el dicho Altar Mayor, no se le puede conceder en dicho local, por haber sido negada esta gracia, en pleito que se siguió en el Provisionato, y apelado ante el Tribunal de alzada de Toledo, se confirmó la del inferior por el Excmo. Sor. Cardenal, y a su tiempo declarada la sentencia, ejecutoriada y pasada en autoridad de cosa juzgada; pero puede elegir el dicho Patrono otro sitio del resto de la Iglesia. 3º Las llaves del Camarín que ahora las tiene el Patrono de Sangre, deben conservarse en algún sitio de la Sacristía, para que puedan estar a disposición del Patrono y del Párroco, que también es Patrono. 4º La Cruz de Plata en donde estaba el Señor y puesto que hay un Santero o sacristán continuamente y que pueden cerrarse bien todas las puertas, debe sustituir en el Camarín a la de madera, pues que para ese servicio la destinó la piedad del Fundador y no otra alguna sienta bien a aquel Señor y en aquel Camarín y 5º Que tampoco hay inconveniente en que se conceda al Patrono de Sangre el derecho de llevar el Gayardete en las Procesiones que salgan del Santuario o que tengan relación con él, puesto que en 1er lugar no es insignia propiamente peculiar de los Sres. Párrocos, haciendo todo el clero que pueda haber en aquella Villa, mas falta en su lugar correspondiente y en 2º, porque el dicho Gallardete siempre y en todas partes se procura dar al seglar de mas distinción o piedad, no comprendiéndose por consiguiente la causa que hayan tenido algunos Párrocos para negar al Patrono esta distinción. En atención a cuanto queda expuesto, este oficio no encuentra reparo en que se le concedan o reconozcan al Patrono de Sangre D. Joaquín Jiménez Pérez de Vargas, los derechos honoríficos que los Sagrados Cánones señalan en la parte y festividades que en aquel Santuario se celebren, a saber: el honor de incienso, de agua bendita, de candela y pan bendito, asiento de distinción en el sitio que eligiere fuera del Altar Mayor, por la razón expuesta en lo principal del informe y por último, el de llevar el Gallardete; con la condición de que ha de reparar inmediatamente cuantos deterioros haya en la parte interior y exterior del Templo, la hospedería y casa del Sacristán en el tiempo antes posible y por lo menos antes de tres años, siempre que los tejados de dichos últimos departamentos lo sean antes de concluir este año, pues de otro modo no podrían resistir los temporales; que ha de señalándose un cajón con dos llaves iguales en donde se conserven las del Camarín, una ha de tener el Patrono y otra el Párroco: Que se de por amonestado segunda vez para el cumplimiento de sus obligaciones, y que todo esto se le notifique por medio de Notario Eclesiástico y delante del Párroco para que ambos sepan sus respectivos derechos y obligaciones; y por último hecha la dicha notificación, con la aceptación firmada del Patrono, será devuelto el diligenciado para que se una a este expediente y que en todo tiempo obre sus efectos =
V.E.I., sin embargo en su superior y esclarecido criterio, se servirá resolver lo que estime mejor en justicia. (&) =
Baños trece de Octbr de mil ochocientos sesenta y seis. –
Sello del Obispado
Se abrió un ameno coloquio, con preguntas de todo tipo, a las que respondimos con la mejor voluntad.
Para mí fue una experiencia magnifica y las mas de dos horas de charla me pasaron sin darme cuenta.
Gracias de nuevo por la invitación y siempre estaré a su disposición.
Baños 11 de diciembre de 2007
DMC
su pie se adorna con medallones de esmalte de tonos azules, que también lleva el astil, este de tres cuerpos: uno cilíndrico, otro casi cúbico y un tercero en forma de ánfora y puede desprenderse del viril, compuesto por dos soles concéntricos y, entre ambos, un circulo de gemas de colores.
Los rayos del exterior son –alternativamente- rector y flameados; los interiores, mas pequeños, flameados todos, rematando en anforita y Cruz.
Diego
En 1997 contacta con el guitarrista Romero de Badajoz y comienza a educarse como cantaor, al ver en el cualidades innatas para el cante. Ya al año siguiente, publica su primer disco, que es una recopilación de cantes de la Provincia de Badajoz.
