DESLINDE  ENTRE JAÉN Y CIUDAD REAL.

 TERMINO DE BAÑOS DE LA ENCINA Y CALATRAVA. AÑO DE 1959.

           Son noticias, que, sin duda son desconocidas por la mayoría de los paisanos de Baños. Me refiero al litigio entre el Ayuntamiento de Baños de la Encina y el de Calatrava en Ciudad Real, sobre deslinde de municipios y de provincia. En este caso el litigio estaba en la Dehesa de Carvajal.

El día 9 de marzo de 1959 se intentó  un acercamiento de posiciones y se reunieron, en la Zona Sierra Alta las dos comisiones.

 La  de Jaén la componía el Alcalde  de Baños  Don Juan Muñoz-Cobo, D. Antonio Rodríguez Aguilera, abogado y Jefe de negociado de Gobernación, los Concejales de Baños D. Juan Garrido Yacoby, D. Pedro Ortega Rodríguez y D. José Herreros Cofrades, el Secretario  del Ayuntamiento D. Daniel Gómez Rubio y  como  práctico D. Francisco Roselló.

Por Ciudad Real, D. Francisco Pérez Jiménez, Abogado del Estado, un ayudante del Patrimonio forestal, el Alcalde de San Lorenzo, Concejales y Prácticos.

Reunidos a las 12 en la Alcaldía de El Viso del Marqués, no  se pusieron  de acuerdo. No obstante, a petición del representante de Ciudad Real, el alcalde de Baños, con la comisión de Ciudad Real recorrió el campo de discordia.

Visto que no  se podía estar de acuerdo, puesto que Baños perdería una zona de unas 300 hectáreas, mi padre, como Alcalde se negó a la   firma de acta alguna.

La finca “Carvajal y Alcornalejo” era en ese momento  de D. Justo Blasco y Oller. Está en término de Baños e inscrita íntegramente en La Carolina. Pertenece integra a la provincia de Jaén.  Los representantes de Baños, recorrieron la casa, acompañados  por el encargado y guarda mayor.

El asunto pasó  al  Instituto Geográfico y Catastral, para su informe y  posterior decisión  por el Consejo de Ministros.

Este asunto quedó solucionado, como era justo, reconociendo el Estado que la dehesa integra de Carvajal era de la provincia de Jaén y por ello del término de Baños de la Encina.

DMC.

REPOBLACION FORESTAL EN LA DEHESA “SANTO CRISTO DEL LLANO” DE BAÑOS, AÑO 1952

            Esta dehesa, única que se ha conservado del vasto Patrimonio de Propios de la Villa, según consta en documentos conservados en el Archivo, de 1717, fue vendida a finales del siglo XIX con la de Correales, por el Alcalde Morato a Don Eusebio Martín Ruiz, vecino de Bailén.

            Mas tarde por el Alcalde D. José Rodríguez, padre de D. Luciano Rodríguez, (hermano de las Viudas) fue recuperada, pero no se formalizó documento  alguno, figurando en el patrimonio de ésta familia  aunque disfrutando de ella en plan comunal y abusivamente el vecindario.

            En 1952 siendo Alcalde de Baños mi padre, Don Juan Muñoz-Cobo,  se iniciaron gestiones para su titulación, que fue lograda por Expediente de Dominio, a favor del Municipio, e inscrita a su nombre en el Registro de la Propiedad de La Carolina.

            Por consorcio celebrado con el Patrimonio Forestal del Estado, se inició la repoblando, una vez deslindada y agregado “Cerro Moyano”, que pertenecía a la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir.

            En 1956 contaba ya con 194.380 pinos y 3.699 eucaliptos, habiendo mejorado los pastos, que  se fueron arrendando.

            En el invierno de 1958 se pusieron mas eucaliptos en el barranco del Pilarejo.  En enero de 1955 se cedieron por escritura publica firmada en Jaén a la Delegación Nacional de Sindicatos, 9.500 metros cuadrados de terreno a espaldas del Santuario de Jesús del Llano, para edificar 50 viviendas de 3ª categoría, por la Obra Sindical del Hogar.

            Esta dehesa, improductiva antes, es la que ahora disfrutamos con nuestros paseos (la ruta del colesterol), salimos a coger níscalos y hongos y sin duda  para muchos, habrá sido cobijo  en estos días de Santos.

            Como siempre he dicho, cuidémosla, respetando su vegetación, y manteniendo su limpieza.

DMC

                                               

El  Requiem de Verdi es una de las composiciones de este autor, que mas me han impresionado.

Esta dedicado a Alessandro Manzoni, el gran poeta del Risorgimento italiano, fallecido el 22 de  mayo de 1873,  el estreno se produjo al cumplirse el primer aniversario de la muerte del poeta, en la iglesia de San Marco de Milán.

Ha sido valorado por su inmensa belleza y denostado aduciendo que el Requiem de Verdi no era mas que "una opera con ropaje eclesiastico". No estaba este critico falto de razón, llegando algunos a condenar la poca espiritualidad de la obra.

Para mi en esta obra, Verdi aborda el tema de la muerte, principal protagonista de sus óperas, desde una perpectiva mas amarga desolada, honda, desgarrada, llegando a manifestar pavor ante su presencia "Dies ire" (día de la ira).  De cualquier modo, la inspiracion de Verdi, alcanza cimas de belleza y fuerza expresica irrepetible, que eleven el sentimiento y llenan de espiritualidad el alma. "Dales Señor el descanso eterno"

DMC

MI PADRE Y LAS GACHAS CON SAN PEDRO

Mi padre, como saben no era de Baños, sino de Montoro (Córdoba), pero vivió desde muy pequeño con mi tía Concha, estuvo en el colegio de los Escolapios en Linares, y se consideraba muy de Baños.

Le gustaban las cosas del pueblo, y las comidas, las mas populares. Unas buenas patatas al ajillo, el gazpacho, que tomaba todos los días del año, un buen puchero, el potaje de habas, el ajo blanco, las collejas, los espárragos, en fin todas las cosas mas normales ; la caza y la huerta.

En Navidad los mantecados de aceite y de manteca tipo manchego; las tortas de chicarrones, los pestiños, en fin seguía fielmente el gusto que había aprendido desde pequeño.

Todos los años para los Santos mi madre le hacia unas poquitas gachas, recuerdo en una sartén pequeñita, para un plato, con sus tostones y su poquita miel. En 1998, día 1 de noviembre, le dijo a mi madre, cuando por la noche le llevó el platito: “El  año que viene, tomare las gachas con San Pedro”. Murió el 11 de noviembre. Siempre lo recuerdo y en estos días mucho mas.

DMC

QUE LA TIERRA TE SEA LEVE.

 CEMENTERIOS

T.T.LEVE, se lee en la estela funeraria del niño Quinto Artulo de 4 años, procedente de Baños,  de la época romana de los Antoninos del siglo II, encontrada en el Centenillo. Que la tierra te sea leve, pedían a los dioses, sus padres al enterrar a este niño.

Pero es que en Baños se pueden hablar de varios cementerios o varios lugares para el enterramiento. Se desconocen los de la época visigótica, aunque se sabe que aparecieron en las cercanía de San Marcos, restos y por esa zona debería estar el cementerio.

Recientemente, en las últimas excavaciones del Castillo se encontraron dos lapidas funerarias, en una de ellas se leía la fecha, alrededor del año 1.000, treinta y poco años de la fundación del Castillo. No entiendo el empeño, ya lo he dicho en otros momentos, del área de cultura del Ayuntamiento de Baños, y de la Oficina de Turismo y sus guías, señalar el siglo XII, en vez del siglo X, que está probado, por científicos solventes, y pruebas irrefutables, como es esta, y no cambiantes o nadantes, como es  en la que se basan, en el carbono 14.

Los moradores del Castillo árabe tuvieron su cementerio, estas estelas funerarias lo corroboran, que estaría en los alrededores y fuera de sus murallas, que para un periodo de más de doscientos cincuenta años, casi ininterrumpidos (968-1225), tendría que ser muy bastante extenso.

En la relación que mando hacer Felipe II, “Noticias de castillo y alcaydes”, entre otros datos curiosos se dice  del Castillo de Baños, que la Capilla antigua que había junto al aljibe, estaba caída y desecha. Por lógica, junto a Santa María del Cueto, se enterraría a los cristianos, y lo mismo se haría en San Mateo. Seguramente el cementerio, en zona delimitada y sagrada, estaría, donde luego se amplió la parroquia, en la  cabecera.

Recuerdo cuando se quitó la cal y descubrió la piedra, en época del querido Párroco de Don Rafael Valdivia, en la capilla de San Juan, a la altura del altar, ver una niñita de 3,4 años momificada, estando la iglesia llena de enterramientos. La cripta del Altar Mayor,  reservada para sacerdotes y religiosos y el resto para los fieles.

Con Godoy, a principios del siglo XIX, se ordena, por razones de higiene en parte, que la competencia de los enterramientos pase a los  Ayuntamientos, se da un plazo y Baños, antes de pensar en construir un Cementerio, se acuerda por el Cabildo Municipal, que sea en Castillo, que es de propiedad municipal, donde se empiece a enterrar. No hay documentación, pero estuvo funcionando 98 años, hasta que en 1922, se construye el Cementerio actual de Jesus del Llano.

En el Castillo estuvieron enterrados, y recuerdo ver tus tumbas, mi tatarabuela Doña Catalina Josefa del Mármol y Salido, nacida  en Baños en 1815 y fallecida  igualmente el día  22 de febrero de 1859, a la edad de 44 años y mi bisabuelo, su yerno, primer Muñoz-Cobo que llega a Baños, Don Diego Muñoz-Cobo y Arredondo, fallecido el 9 de febrero de 1919.

Tatarabuela Catalina Josefa del Mármol y Salido

En la Virgen de la Encina, hubo un lazareto por el cólera, y se sabe que hubo fallecidos, que se enterrarían por los alrededores.

Bisabuelo Diego Muñoz-Cobo Arredondo

Mantenemos, como todas las civilizaciones, el culto a los muertos, y en estos días, vamos a los cementerios, limpiamos las tumbas, ponemos flores, y si podemos, acudimos a las misas que se celebran, pero sabemos, los que creemos, que allí solo hay despojos, que el alma salió del cuerpo al morir, y que en realidad, allí no hay nada y sabemos también una cosa muy cierta:

QUE LA MUERTE NO ES EL FINAL

Tú nos dijiste que la muerte
no es el final del camino,
que aunque morimos no somos,
carne de un ciego destino.

Tú nos hiciste, tuyos somos,
nuestro destino es vivir,
siendo felices contigo,
sin padecer ni morir.

Para nuestros familiares, nuestros amigos, nuestros paisanos de Baños, para todos los difuntos, mis oraciones y mi suplica: Requiem æternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis". (“Concédeles el descanso eterno, Señor, y que brille para ellos la luz perpetua”). Amen.

DMC.

DIA DE LOS  FIELES DIFUNTOS

Todos los pueblos, desde los más primitivos tuvieron la costumbre y el respeto de honrar a los muertos. Lo vemos en la cultura del Argar, en el yacimiento de Peñalosa,  muy próximo a Baños, donde en cistas de pizarra, de pequeñas dimensiones, se enterraba, junto con un pequeño ajuar, un vaso carenado, algún punzón o cualquier otro adorno, según la categoría del muerto (siempre hasta después de  la muerte se dieron esas diferencias) y la riqueza que tuviera el poblado. Peñalosa sin duda era pobre, pues se encontraron vasijas rotas, que fueron de nuevo usadas (recicladas diríamos hoy) y el ajuar descubierto es bastante pobre.

Los egipcios y las culturas del Éufrates, levantaban grandes templos funerarios, pirámides y otras formas, según las épocas. Entre los griegos a los difuntos  se le ponían unas monedas en los ojos, que eran las que tendrían que pagar a Caronte, el barquero, al pasar la Laguna Estigia.

 Los romanos fueron amantes de los muertos y tanto en las lápidas funerarias, invocaban primero a los Dioses Máximos, para señalar las bondades del difunto y desearle descanso, como en otras manifestaciones siempre recordaban a los antepasados, que eran venerados a diario en pequeños altares en las casas.

Los cristianos, tuvieron que enterrar en las Catacumbas, por las persecuciones, y siempre se mantuvo ese respeto, sabiendo que el alma había salido para el cielo y solo quedaban los despojos.

Los pueblos celtas comenzaban sus ciclos temporales por la mitad oscura: la jornada se iniciaba con la caída del sol, y el año con el principio del invierno. Así, con el SAMONIS, que equivalía a nuestro 1 º de noviembre, los celtas iniciaban el año con diversos festejos que concluían con "la fiesta de los muertos".

En el año 998, San Odilón, abad del Monasterio de Cluny, al sur de Francia, instauró para el día 2 de noviembre, la festividad de Todos los Fieles Difuntos en la orden benedictina. En el siglo XIV Roma lo aceptó y lo extendió a toda la cristiandad, y desde entonces se dedica este día a su conmemoración, de manera espacial.

Hoy los cementerios se llenan de familiares y amigos que acuden a rezar por sus difuntos, se limpian los nichos, se ponen flores y si se puede, se asiste a una de las Misas que se suelen celebrar dentro del cementerio.

 DMC.

 TODOS LOS SANTOS

El Día de Todos Los Santos es una tradición católica instituida en honor de Todos los Santos, conocidos y desconocidos, según el papa Urbano IV, para compensar cualquier falta a las fiestas de los santos durante el año por parte de los fieles.

En los países de tradición católica, se celebra el 1 de noviembre; mientras que en la Iglesia Ortodoxa se celebra el primer domingo después de Pentecostés; aunque también la celebran las Iglesias Anglicana y Luterana. En ella se venera a todos los santos que no tienen una fiesta propia en el calendario litúrgico. Por tradición es un día festivo, no laborable.

La Iglesia Primitiva acostumbraba celebrar el aniversario de la muerte de un mártir en el lugar del martirio. Frecuentemente los grupos de mártires morían el mismo día, lo cual condujo naturalmente a una celebración común. En la persecución de Diocleciano el número de mártires llego a ser tan grande que no se podía separar un día para asignársela. Pero la Iglesia, sintiendo que cada mártir debería ser venerado, señaló un día en común para todos. La primera muestra de ello se remonta a Antioquia en el Domingo antes de Pentecostés.

También se menciona lo de un día en común en un sermón de San Efrén el Sirio en 373. En un principio solo los mártires y San Juan Bautista eran honrados por un día especial. Otros santos se fueran asignando gradualmente, y se incrementó cuando el proceso regular de canonización fue establecido; aún, a principios de 411 había en el Calendario Caldean una “Commemoratio Confessorum” para el viernes de los cristianos orientales. En la Iglesia de Occidente el papa Bonifacio IV, entre el 609 y 610, consagro el Panteón en Roma a la Santísima Virgen y a todos los mártires, dándole un aniversario.

Gregorio III (731-741) consagró una capilla en la Basílica de San Pedro a todos los Santos y arregló el aniversario para el 1 de noviembre. La basílica de los Apóstoles que ya existía en Roma, ahora su dedicación seria recordada anualmente el 1 de mayo. Gregorio IV extendió la celebración del 1 de noviembre a toda la Iglesia, a mediados del siglo IX.

En cada ciudad, en cada pueblo, en cada barrio se celebra de una manera especial, ya que se une a la conmemoración de los difuntos, y es cuando se va a los cementerios, se arreglan las tumbas y los nichos y se llevan flores, a los familiares.

Gachas, huesos de santos, chuchas de batata, y toda una serie de cultura de la cocina y los dulces de este dia, perduran, además de las castañas y otras exquisiteces. La salida masiva al campo, como en Baños, tan arraigada, es una de las costumbres mas curiosas, que han permanecido y se han incrementado, en los últimos años.

Santos para la Iglesia, son todo los que están en el Cielo, aunque no estén proclamados como tales. Es por tanto el dia de nuestros familiares, padres, hermanos y otros parientes que partieron a la Casa del Padre. Pongámonos en sus manos y que nos protejan.

DMC

LOS SANTOS EN BAÑOS

Baños ultima los preparativos de los Santos, ya se ha comprado “el ato”, en el que no falta de nada. Pude comprobarlo el año pasado, que estuve en varias Peñas y grupos. Parece que el tiempo acompañará, ese es mi deseo, aunque el sábado y el domingo podría  llover y si todos tienes las precauciones necesarias serán unos Santos, hasta el día uno de noviembre, para el recuerdo.

Pero no es la tradición, la que dice, como se lee en la página de Baños, “que las campanas de la Iglesia de San Mateo no dejaban de tocar a muerto…”.

No es la tradición, yo fui testigo, y como monaguillo participaba de ese “tañer a muerto” toda la noche. Revestidos, con sotana y roquete, salíamos por las calles de casa en casa, pidiendo “para los tocaores de la parroquia” (ya lo he dicho alguna otra vez), con una canasta, de varetas de olivo, claro,  un saco, o unas talegas (las bolsas de platico llegaron mucho después), para ir guardando lo que amablemente nos daban: Harina, castañas, melones, granadas, y algunas perras y pesetas. Lo que faltaba se compraba y arriba, donde las campanas, nos preparábamos para pasar la noche y estar tocando a muerto. Teníamos  nuestro anafre y brasero, porque solía hacer mucho frio allí, y al ser mas bien casi niños, ni vino ni otras bebidas alcohólicas nos lo podían quitar, solo la juventud, unas buenas gachas, batatas y castañas y la gana de pasar la noche en la torre.

A la mañana siguiente, muy temprano, se cogían las jaulas, la liria y todo lo necesario, y andando, como era natural, solíamos ir a lo alto del  Pilar de le Virgen, donde hay un buen paso de pájaros, nuestro chaparro, las cañas, los espartos y trascachados y helados a esperar que fueran cayendo. Una lumbre, nos servía para calentarnos y para asar los chamarines, verderones, colorines y lo  que iban cayendo. A medio día ya cansados volvíamos al pueblo, porque luego tendríamos que acompañar a Don Manuel Álvarez, el Párroco, a los responsos del cementerio.

Hoy esa costumbre de juntarse e irse del pueblo, se ha extendido tanto, que Baños queda solitario, y la Sierras, las casillas, las carpas y tiendas de campaña, inundan los alrededores, y hoy con los coches, los grupos electrógenos, se tienen mas comodidades, y  en ese caso, se puede disfrutar mas, o al menos de manera distinta.

Yo solo haría un “pedido” como dicen en Sudamérica: Que cuiden el campo, que no dejen basura, que se recojan los desperdicios, que el lugar que ocupen, si cabe, lo dejen mas limpio que lo encontraron. Algunos años daba vergüenza, asomarse un poco a los pinos y ver lo que no se debe ver en el monte.

Y ¡Que se diviertan! Este es mi deseo desde la distancia, como siempre.

DMC

EL CAMARIN DE BAÑOS

                                                                     Juan Muñoz-Cobo

                               

Bosque de acanto en yeso retorcido

con mil espejos en cambiante loco;

pájaros y oriflama del baroco

mas decadente cuanto mas florido.

Es faro y bosque y selva este escondido

rincón del cielo y jungla; es luz y foco

de plegarias; quimérico revoco

en que el yeso se torna encaje y nido

Siempre se ignorará quien fue el artista

que con mano divina hizo que exista

impresionante  tal jardín lozano,

y aunque el barroco es arte decadente

-según se dice-, fue expresión patente

en tu gloria y dolor, Jesús del Llamo.

                                               Baños, 24.mayo, 1950

 DMC

EL REFUGIO

No estaba en uso cuando yo lo recuerdo, pegado a la lonja, frente al Ayuntamiento, y según me decían era una de las entradas, que conectaba los bajos de la Iglesia. Tenía otra (ahora hay una puerta) por el callejón del pilar, y era eso, la entrada a cubierto  en un momento de alarma por bombardeos. Que yo sepa no hubo ningún bombardeo en Baños.

 Yo lo recuerdo como en la foto, la plaza aun de tierra, la Capilla de Animas, como estuvo y los chiquillo, como hacíamos en la Piedra Escurridera, nos servía para divertirnos, pasar el rato, romper los pantalones ya de por si desgastaillos, y recibir la reprimenda de nuestras madres. Claro las niñas, siempre llevaban faldas entonces, rompían las bragas.

Era nuestro tobogán, nuestro  tiovivo, nuestro descanso y entretenimiento, después de jugar a las bolas, el trompo, la pita, o los santos, en el tranco de la Iglesia.

DMC