GERARDO ROMERO BLANCO
Termina agosto, ya es treinta. He ido a tomar café en el bar que llamamos “de Chapa” en los Turumbetes y después de reírnos un rato con las cosas de Manolín, voy en busca de Gerardo a su taller, en el Santo Cristo.
Está en la puerta con uno de los dueños de “Las Tinajas”, saludos y entramos. Ya los talleres mecánicos no son los que eran. Todo limpio y ordenado. Maquinas grandes, el yunque en una esquina y me llama la atención el Martillo Pilón. Yo recordaba el de “El Liebre” como muy grande, pero dice Gerardo que este es mucho mayor. Claro yo era muy niño y lo veía inmenso con ese ruido atronador. Recuerda Gerardo con qué destreza manejaban los muleros el arado, cuando iban a arreglar las rejas, como lo subían, como lo ataban, para que no se moviera en las idas y venidas al campo.

Me dice que nació en Bembibre (León). Sus padres de Montizón, familia de Tomás “el Jabonero”, que les vendió su primera casa en Baños. De un lado para otro, vamos hablando de sus inicios en la vida laboral.
Estuvo con Salvador Álvarez de aprendiz en la carpintería, pero “con la madera, se tardaba mucho en terminar una pieza”, es que no era lo suyo. Está en SAFA de Linares, pero ya con 16/17 años entra a trabajar de aprendiz con Joaquín López López, al que considera como su maestro, y ya lo mete en plantilla. Trabaja en talleres Camero de Bailen y es llamado a dirigir la Escuela Taller de Baños, mas o menos en 1994, y se pone a trabajar por su cuenta por las tardes, que las tiene libres y en su casa, hasta que se puede trasladar al taller que ocupa hoy.

Es afable, nervioso, inquiero, con gran sentido del diseño y del arte y le duele que no se valore lo verdadero y autentico. Como pasa con los buenos artesanos, hay bastantes en Baños, tienen mas trabajo del que puede atender. Ahora en el taller está él solo.

La fuente de beber agua de la Plaza, verdadera joya de forja y piedra, es una autentica pena. Esta destrozada, me lo dice y le digo que es imposible, pero voy a verla y está mucho peor de lo que pensaba, pues le han arrancado algunos hierros, que han desaparecido, está desvencijada y a punto de caer por los suelos. Habla de su trabajo con verdadero entusiasmo y el mimo me va enseñando fotografías, que decoran el despachito de su taller. Cuando se hizo la fuente, los carteles de hiero recortado de la entrada a Baños, los faroles, la manzana con la “bicha”. Me habla de la reunión de Escuelas Taller, celebrado en Úbeda y la" S" que les tocó hacer, que estaba en el ayuntamiento. Tambíen de cómo se cambiaron los bancos de la Plaza, pura forja artesana, por estos “del montón”, desconociendo qué ha pasado con los otros y donde pudieran estar.

Yo espero y deseo que puedan volver las Escuelas Taller a Baños y que el entusiasmo, la profesionalidad, el arte, la sensibilidad y la sencillez de este artesano, que es Gerardo Romero Blanco, se mantenga vivo.
DMC. Octubre de 2006.

LA FUENTE ARTESANAL DE LA PLAZA: UNA PENA

NUEVA LINEA DEL BLOGS

Por razones que no voy a exponer por no ser de interés para el público al que van dirigidos mis escritos, a partir de hoy no solo me centraré en mi pueblo, Baños, sino que publicaré otras cosas.
Mis hermanos me han pedido que no utilice nada de mi padre, que es patrimonio familiar. Nunca tomé nada como propio.
Tengo una buena colección de fotografías mías y las que los amigos de Baños me han ido cediendo, muchas vivencias y proyectos. Abriré mis escritos también a mi segunda “patria", Tenerife, donde llevo mas de 30 años, a mis viajes y a lo que en cada momento crea oportuno, siempre, como hasta ahora con el respeto máximo a las personas y el cariño a las cosas.
Tendré que ir depurando lo escrito hasta ahora y espero que sea útil a los que accedan, o al menos sirva de entretenimiento.

Diego Muñoz-Cobo. Santa Cruz de Tenerife, 27 de de septiembre de 2006

1739.Partida de Bautismo del Ilmo. Señor Doctor D. Bernardo Antonio Poblaciones Dávalos y Galindo. Abad Mayor de la Insigne Iglesia Colegial de Olivares y Obispo Electo de Buenos Aires.

Nació el 20 de Octubre de 1739

Yo Don Francisco Miguel Álvarez Cura de esta Iglª Parroquial de San Mateo de esta Villa de Baños en el Obispado de Jaén. Certifico en la mejor vía y forma que puedo como en el Libro décimo tercio de orden que es en el Archivo que en dicha Iglesia, se alla en donde se escriben y apuntan los que en dicha Iglesia se bautizan, a el folio trescientos ochenta y uno, vuelto ay uno que copiado fielmente su tenor, a la letra es como sigue:

“En la villa de Baños a veinticuatro días del mes de octubre de mil setecientos treinta y nueve ante yo Don Francisco Charidad Villalobos, Prior de la Iglesia Parroquial de dicha Villa, bauticé solemnemente según costumbre de la Iglesia a un niño hijo de D. Bernardo José Poblaciones Dávalos vecino de esta villa y natural de la ciudad de Baeza a la Parroquia de San Juan y de Doña Elvira Luisa Galindo de Molina, su mujer, natural y vecina de esta Villa. Al cual puse por nombre Bernardo Antonio Máximo, el cual dijeron nació el día veinte de dicho mes, fue su compadre nombrado por dichos sus padres Don Manuel Juan Zambrana Dávalos a quien advertí el parentesco espiritual y educación cristiana y lo firmé ut supra = Ldo. Francisco Charidad Villalobos”.

El qual dicho capitulo aquí preinserto va bien y fielmente copiado y concuerda con su original en el citado libro y folio a el que me refiero. Y para que conste donde convenga, de pedimento de esta parte interesada doi la presente que firmo en esta Villa de Baños a veintiséis días del mes de agosto de mil setecientos ochenta y siete años = Francisco Miguel Álvarez = rubricado.

En papel e sello Cuarto – 20 maravedis. Año 1787 – Carlos III.

[Partida que se halla en el expediente de Capellania fundada en la Parroquial de Baños por Dª Francisca Luisa de Molina de la Zerda, que pide siendo Abad de Olivares en 1787 y se le asigna, teniendo 48 años, por el Obispado de Jaén, ya que estaba designado por la fundadora para después de los días de los dos primeros Capellanes designados, como sobrino que era el Abad.]

Son documentos públicos interesantes y curiosos de la Historia de Baños, para sus amantes y estudiosos.
DMC. 26 de septiembre de 2006 .Foto propia, del cuadro del Ayuntamiento de Baños*

1898 LA VIRGEN DE LA ENCINA. Del Libro “Fundaciones de Úbeda”.

“Al norte de Bailén, a una legua de distancia está Baños; tiene Parroquia antigua dedicada a Ntra. Señora y la moderna a San Mateo. La Ermita de la Señora que llaman de la Encina por haberse hallado su Santa Imagen en el hueco de una Encina, es antiquísima, así la Imagen como la Ermita, y de mucha devoción por quien ha obrado la Majestad de Dios muchas maravillas.

Por haber desatado y maltratado Moros en una entrada que hicieron en esta Santa Casa, un caballero llamado Sancho Vizcaíno la reparó y trajo Bula de Indulgencia para los que ayudasen con sus limosnas para su reparo y ornato. Créese que estaba enterrado en esta Ermita en un sepulcro de mármol blanco que en ella se halló y descubrió cuando se abrieron las zanjas para el edificio nuevo que se ha hecho. Hay también en esta Villa las Ermitas siguientes: De Santo Domingo, de San Sebastián, San Ildefonso, Santa Olalla y el humilladero del Santo Xpto. “

El Libro “Fundaciones” o “Fundaciones de Úbeda”, reimpreso en Jaén en 1896, debería ser en su primera edición u original del siglo XVII. .

La Cruz de las Azucenas, puede que señale el emplazamiento del modesto Humilladero donde recibió culto el Señor de la Luz, hasta su traslado al Santuario, pero no hay datos ni ciertos ni fidedignos, pues la cruz es muy posterior al rollo, que la sustenta.

La ermita de Santo Domingo estuvo situada en el camino de la Mesta, al borde de la sierra, en un altillo por encima del paraje de la llamada Viña del Beato, a la izquierda conforme se va a la Virgen de la Encina . Quedan aún vestigios y en el siglo XVIII tenía su ermitaño.

San Sebastián ocupaba exactamente el fin de de la Travesía de la Trinidad de Baños en un haza contigua a la antigua fabrica que fue de D. Santiago de Luna y Bonis. El Hospital de Pobres y Transeúntes, desaparecido, estaba muy cerca, a la entrada de la calle, desde la Cestería, pudiera ser en el actual numnero 6.

San Ildefonso estuvo en el espacio que ocupaba en la Calle Real la casa del médico D. Francisco González Aranda. La calle empinada contigua, hacia Industria, conserva este nombre. No olvidemos, que San Ildefonso era el Patrón de la Archidiócesis de Toledo, a la que pertenecía Baños.

Santa Olalla tuvo su Ermita y su “Obra Pía”. Se conserva una calle con este nombre cerca del Molino de Viento, donde estuvo la ermita. Sus bienes se vendieron, a causa de la Desamortización, a principios del siglo XIX.

San Marcos, en el paraje que conserva el nombre, en la confluencia de los Caminos de la Virgen y Guarromán. Yo he conocido en tiempos de D. Manuel Álvarez , como en rogativas y desde luego el día de San Marcos , 25 de abril fieles bajaban hasta allí, rezando las Letanías el clero con la Cruz alzada y los los fieles allí . y se conservaron ruinas hasta elprimer tercio del siglo XX. Hoy la explanada permanece como testigo de otros tiempos.

Santa María del Cueto se conservó casi intacta en lo fundamental, hasta finales del siglo XIX. El párroco D. Gabriel Cortes López (1892-1906) la vendió a D. José Rodríguez Nieto, que aprovechó la piedra. La portada subsistió al menos hasta después de 1914, pues en dicho años se realizan unas postales donse se ve .

DMC. Septiembre de 2006.

1955. SE INAUGURA LA TRAIDA DEL AGUA A BAÑOS

Resulta cuando menos paradójico, que teniendo el pueblo el nombre por las fuentes y aguas que tenía, el agua en mis tiempos de chiquillo era un gran problema. El agua que es riqueza, salud y vida, para Baños era una de sus grandes preocupaciones.

Baños tenía fuentes muy ricas y abundantes. La Cayetana, a la bajada de las colas, la Salsipuedes, donde el hombre primitivo tuvo su asiento, el Socavón y la serie de pozos que rodeaban el pueblo: Vilches, Luzonas, los Charcones, Nuevo, y Pilares, como el de la Iglesia, el de la Virgen o el Pilarejo de la leyenda y un gran número de pozos en las casas, en muchas de ellas de medianería.

Pero se inició el Pantano del Rumblar en los años treinta y ya hacia 1940 estaba embalsado, por lo que las fuentes mas importantes quedaban gran parte del año sepultadas. Se inician gestiones con la Confederación del Guadalquivir, pero en los años de la posguerra, fueron años muy difíciles, escaseaba todo y de manera muy especial en Baños, el agua.

Recuerdo de niño, como no había agua corriente en las casas [mis padres la pusieron ya en el 1962]. En esta existía un pozo que se compartía con los vecinos, pero el agua era tan mala que para lavar, en las tinajas donde estaba la pila, se le ponían ceniza, era la "clarilla" una especie de lejía y así el jabón hacía espuma. El jabón se hacia también con los turbios del aceite, jabón que aún se sigue haciendo en el pueblo, ya en cantidades pequeñas pero sigue siendo magnifico.

Las siestas eran “mortales” por el mucho calor y la poca agua. Un pequeño barreño se ponía en el patio al sol y allí, cuando tocaba el primero para la Doctrina Cristiana (los martes si mal no recuerdo a las 5 de la tarde con D. Manuel ) me metian en el agua y me "duchaban" con un jarro .

Mi padre nombrado Alcalde en febrero de 1952, tenia como una de sus prioridades, el impulso del agua, pero las dificultades era muchas y el dinero escaso. El agua vendría de Gorgogil, a muchos kilometros de Baños. Hoy cuando vamos por la sierra, aun nos acercamos a coger unas garrafas. Gestiones en Jaén y en Madrid, promesas, dificultades sin numero y ya se empezó a vislumbrar poco a poco una realidad, que parecía muy lejana. Personal técnico, el Ingeniero, que inmediatamente en Baños le pusieron el mote del “Hombre Rana“, zanjas, cañerías que ya llegaban al pueblo y las fuentes.

Y por fin con procesión, palabras y gran solemnidad, se inauguraba oficialmente la traída del agua el día 4 de septiembre de 1955, hace ya 51 años y autoridades, junto con el clero y todo el pueblo asistimos a ese momento mágico, en el que al apretar el botón de la fuente de la calle Fugitivos, entrada a la Cestería y la de la calle, curiosamente nombrada, Salsipuedes, brotaba el agua necesaria y deseada. D. Manuel Álvarez Tendero, párroco de feliz memoria, que era un dignísimo maestro de ceremonias, revistió con dalmatitas, además de los monaguillos de “plantilla”, como Salvador "el Nene" o los Polos, a otros del pueblo, que con las vinajeras de plata recogieron, las primeras el aguas que salieron del grifo.

La traída del agua era una realidad, el sueño y el afán delAyuntamiento , pero el caudal escaso, y averías frecuentes, determinó que hubiera restricciones, grandes colas y monumentales peleas, en las que se “tupían” las mujeres y llegaban a las manos, con arrastre del pelo incluido y rotura de cantaros. Desde casa era un espectador de primera fila.

Se fueron haciendo otras fuentes, en lo alto de la calle Mestanza, Santo Cristo, Jardines de la Cruz, Molino de Viento o Cooperativa, para poco a poco ir pasando la red por todas las calles, para la posterior acometida.

Ya hemos olvidado las penurias y las alegrías y la mayoría, no puede pensar que hace unos años Baños no tenia agua corriente. Este año de 2006, está siendo extremadamente seco; en la semana del 19 de septiembre el Pantano del Rumblar tienía 15 hm3, lo que supone sólo el 11,90% de su capacidad.

Al recordar aquellos tiempos, mantengamos la conciencia de que el agua es un bien escaso en España y que debemos conservarla y para ello, entre otras cosas, no podemos malgastarla.

Diego Muñoz-Cobo. Santa Cruz de Tenerife, 25 de septiembre de 2006

1953-54.PARQUE DEL BARON DE SANGARRÉN

Se consiguió la desaparición de un vertedero y foco de inmundicias, en medio del pueblo, habiéndose embellecido de manera notable, ya que se pobló de árboles y plantas, escalinata adornada con macetas y siete farolas, encauzando el agua, que discurría por el exterior, con un coste de unas 40.000 Pts.

DMC.Santa Cruz de Tenerife, 25.09.2006.

1954.MONUMENTO A LA VIRGEN DE LA ENCINA EN BAÑOS

Ya arreglada la plaza, con firme de hormigón, acerado de losetas de cemento y bordillos de piedra labrada, jardín central con siete parterres de plantas y flores y una columna de tres farolas de iluminación, quedando en magnificas condiciones para el transito y el vecindario por ser lugar de concurrencia en veladas y festejos populares, con un costo de 80.000 ptas con fondos de subvención del paro y municipales, se erigió, por el Ayuntamiento el Monumento a la Virgen de la Encina, con motivo del Año Santo Mariano, inaugurado por el Sr. Obispo D. Felix Romero Menjibar el día 19 de julio de 1954, con un presupuesto de 15.000 ptas. . Que la Virgen de la Encina, siga cuidando de todos los de Baños , los que viven en el pueblo, y los que vivimos fuera y no la olvidamos, un sólo día.

Diego Muñoz-Cobo.Santa Cruz de Tenerife, 24 de Septiembre de 2006

FIESTAS DE LOS ESCLAVOS EN BAÑOS DE LA ENCINA

He oido en demasiadas ocasiones, que la Fiestas de los Esclavos tenían sus orígenes, fantaseando la historia local, a la liberación de supuestos esclavos cristianos, existentes en nuestra fortaleza cuando esta se conquistó de los musulmanes. Nada menos cierto; la fortaleza se tomó varias veces y otras tantas se perdió o abandonó por sus conquistadores hasta que fue definitivamente incorporada a la Corona de Castilla por pacto entre Fernando III y el rey moro de Baeza Azebit Aben Mohhomad en 1225, dos años antes de la conquista de aquella ciudad.

Las fiestas de Esclavos tuvieron su génesis en la Hermandad o Esclavitud del Santo Cristo del Llano, que celebraba sus cultos a nuestro Patrón coincidiendo mas o menos con la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, que se conmemora, como es conocido, el 14 de septiembre.

Esto lo corrobora la Capellanía fundada por Doña Elvira Galindo, que falleció en Baños en 1708 y en su testamento otorgado en 1696 instituyó la capellanía llamada “Misa de Postres” con curiosas cláusulas, siendo la principal que se diga una misa “cada día de fiesta de holgar, todos los del año”, que debía celebrarse a las doce del medio día, de aquí su nombre, ultima hora hábil según las Constituciones del Concilio de Trento, en la capilla del Rosario de la Parroquia, hoy de San Juan Evangelista. Dispuso también la fundadora que el primer fruto de aceituna de las fincas que dejaba para tal fin, se saque a “almoneda” o subasta “al mayor postor” y el producto se ponga a censo y sus rentas sean para la Esclavitud del Santo Cristo del Llano, como ayuda a las fiestas y demás gastos de dicha asociación.

Al unificarse las dos Hermandades de los Santos Patronos, la de la Virgen de la Encina, con la de Jesús del Llano, se reajustan las fechas de las fiestas, el 8 de septiembre la Natividad de Nuestra Señora, el 12 con el Dulce Nombre de María y el 14 día de la Santa Cruz, y se establece que la novena a la Virgen de la Encina se celebre del 9 al 17 (la Virgen venia del Santuario el 8), el 18 la Salve y el 19 de la Fiesta y Procesión de la Virgen, el 20 la Fiesta y Procesión de Jesús del Llano y el día 21 día de San Mateo, titular de la Parroquia de Baños, con su Fiesta y Procesión, del que tendremos que hablar en otra ocasión.

De pequeño eran las únicas fiestas que pasábamos en el pueblo (la Feria , en mayo, es en pleno curso escolar) y estábamos esperando con ilusión todo el verano. En una hucha de madera, iba perra a perra , guardando mis tesoros, para gastarlos en las “barcas”, con el turronero o en la tómbola. El día 18 llegaba la música, cada vez con menos componentes y había algunos fuegos artificiales y traca el último día y en aquellos años de iluminación pésima en las calles, esos días se notaba que se estaba de Fiesta, por las tiras de bombillas que se ponían de las cuatro esquinas de la plaza a un poste central y luego, en época posterior unos arcos de bombillas de colores.

Ya en septiembre florecía la Celinda, llamada “marcha del estudiante”, porque pasados los Esclavos, se abrían las Escuelas y Colegios y los que vivíamos fuera iniciábamos la marcha.

En los últimos años las fiestas del verano, pasaron al mes de agosto, con el Emigrante, y los Esclavos han quedado como Fiestas religiosas, pero el origen es el que es, y los que las vivimos con tanto intensidad de pequeños, no las podemos olvidar.

DMC. Santa Cruz de Tenerife, 18 de Septiembre de 2006.

PARROQUIA DE SAN MATEO DE BAÑOS DE LA ENCINA DESPUÉS DE LA RESTAURACION Y LA NUEVA ILUMINACIÓN

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EL 18 DE NOVIEMBRE DE 1961 SE BENDICE EL CONVENTO Y COLEGIO DE LAS HH.AA. DE CRISTO CRUCIFICADO DE BAÑOS DE LA ENCINA. DESPUES DE 45 AÑOS, EL COLEGIO NO PUEDE ABRIR SUS PUERTAS PARA EL CURSO 2006/2007. NO HAY CONCIERTO CON LA JUNTA DE ANDALUCIA.

La idea de la fundación del Convento y Colegio , según me contó mi poadre, surgió en septiembre de 1958 al tener que ir él a Cabra del Santo Cristo (Jaén) como delegado del gobernador a la inauguración allí el Convento y Colegio de Religiosas de las HH. Apostólicas de Cristo Crucificado.

El Obispo de la Diócesis, celebró la Eucaristía en la Parroquia de Cabra, se trasladó procesionalmente el Santísimo Sacramento hasta la capilla del nuevo Convento, que bendijo e inauguró.

Se sirvió un almuerzo en el mismo local. En una cabecera de la mesa estaba el Prelado y en la otra, se encontraba él, con la Madre María Seiquer, Superiora General y Fundadora. En la conversación le comentó que en Baños había un hermoso Santuario, donde se venera el Santísimo Cristo del Llano con espacios anejos, preguntándole si fundaría en Baños de la Encina, si se acondicionaban los locales y se le dotaba de los medios necesarios, como vivienda y aulas.

El Obispo, oyó la conversación, y lo animó, hasta el punto de decirle que si se decidía, al día siguiente le mandaría a Bañps al arquitecto diocesano para que redactara el proyecto y presupuesto de la obra, y así lo hizo.

El proyecto del arquitecto don Ramón Pajares Pardo importaba alrededor de 300.000, además de la dotación de ajuar y mobiliario, que correría de cuenta de una suscripción popular. Al denegar una Entidad Financiera, con sucursal en la localidad, un préstamo al Ayuntamiento, este redactó un presupuesto extraordinario para ese fin, que aprobado por el Pleno y sacadas las obras a subasta se adjudicaron al contratista y aparejador de Baeza D. Pablo Ponce Llavero, que al percatarse del bien que las religiosas podían hacer renunció al beneficio comercial, que dejó como donativo, lo que permitió ampliar conceptos no incluidos en el proyecto, que mejorarían las obras que se iban a emprender.

Se abrió una suscripción los señores de la Comisión, salieron casa por casa solicitando un donativo. Emociona ver la relación y muchos de los nombres, cincuenta céntimos, una, cinco, cien o mil pesetas. Nadie o casi nadie dejo de hacer su aportación. El pueblo respondió generosamente, y se recaudaron 141.282,77 Pts, que sirvieron para costear los muebles para el Convento, aulas y ajuar y el retablo, del Santuario.

Del Retablo sólo se conservó, después de la guerra civil de 1936, el medio punto superior, consistente en un gran cuadro central de la Santísima Trinidad y los dos laterales de San Francisco y Santa Teresa recibiendo ambos la imposición de las llagas el primero y el dardo de fuego divino la segunda. También se conservó un moldurón que enmarca el medio punto, barroco, con decoración de gran relieve y las pilastras que separan los cuadros. Todo en estado muy deficiente.

La parte de madera y talla se encargó, por la comisión , al maestro de Úbeda José Montero Consuegra, que fuera discípulo de D. Francisco Palma Burgos. Se prolongó el moldurón hacia abajo, se rellenó el resto, arco del Camarín, piso inferior y Sagrario, todo en estilo barroco moderado, muy parecido al retablo antes de su destrucción. El conjunto con los cuatro cuadros de los maestros pintores D. Francisco Cerezo Moreno, San Fernando III, con Baños al fondo y San Diego de Alcalá, dando de comer a un pobre y D. Bonifacio Gutiérrez Fuentes, San Pedro, en recuerdo del Fundador D. Pedro García Delgado, y la Comunión de San José de Calasaz, inspirado en el cuadro de Goya, como Centro dedicado a la enseñanza.

Hay que destacar entre los colaboradores a D. Juan Garrido Yacoby, D. Francisco Valle Luque, D. José Sánchez Posadas, D. Manuel Cózar Reche, D. Eduardo Roselló Tendero, D. Bernardino Tendero Martínez, el Secretario del Ayuntamiento Don Daniel Gómez Rubio y los Tenientes de Alcalde D. José Rodríguez Núñez y D. José Herreros Cofrades y todo el personal del Ayuntamiento.

El Párroco de entonces, cosa incomprensible, desde el principio mostró una fuerte hostilidad a la fundación (no sería el único). No obstante el Sr. Obispo fue un decidido partidario y dijo públicamente que desearía tener un Convento en cada pueblo de la provincia de Jaén. Lo era entonces el desaparecido Arzobispo de Valladolid D. Félix Romero Menjibar, que se dignó venir a Baños.

Fue un gran esfyerzo para todos, que al final se pudo conseguir. Por fin el 18 de noviembre 1961, Domingo de Cristo Rey, se inauguró en Convento. Ese día el Sr. Obispo, fue recibido en la explanada del Santuario por el Consejo de la Congregación, venido expresamente desde Murcia con la Rvda. Madre Maria Seiquer Gayá, Fundadora y General de la Institución, Autoridades de Baños y Cabra del Santo Cristo, Comunidades de ambas poblaciones y numerosas niñas de los dos Colegios.

El pueblo acompañó al Prelado que entró en el Santuario y después de orar ante el Sagrario, desde el púlpito se dirigía todos, felicitándose y felicitando a todos por que se establecieran en Baños , las Hermanas Apostólicas de Cristo Crucificado, que renunciando al mundo, iban a sacrificarse ejerciendo, en nombre de aquel Cristo que presidía el Camarín, su magisterio y su caridad.

Revestido con capa, mitra y báculo y auxiliado por los sacerdotes D. Miguel Tapia Quirós, su Secretario, Don Andrés López Godoy, párroco de Guarromán y D. Fernando Nieto Alaminos, de Baños, bendijo todos los locales y se permitió que numerosas personas visitaran las instalaciones, antes de establecer la clausura y mas tarde en la Sala de Comunidad, después de admirar los objetos de culto y vasos sagrados para el servicio del Santuario, generosamente donados por familias de Baños, departió amablemente con la Madre General, Consejeras y demás religiosas.

En una de las aulas, se sirvió un sencillo refrigerio, ofrecido por el Excmo. Ayuntamiento a Autoridades e invitados y tras unas palabras del Sr. Obispo, en las que puso de manifiesto la trascendencia del acto que se celebraba para la historia de Baños y de expresar su profundo agradecimiento en nombre de la Iglesia, a cuantos han colaborado en esta Obra, se despidió de todos y regresó a la Capital.

La primera Superiora de la Casa fue la Madre Juana Navarro, que luchó denodadamente, para terminar lo que aún faltaba. Desde entonces la lucha ha sido constante, pues las dificultades no han faltado.

La labor y el trabajo, el celo, el esfuerzo, el cariño, la entrega callada, asi como algunas penurias y carencias de las Monjas, han sido evidentes. También el afecto de las muchas generaciones de niñas y niños que han pasado por el Convento en estos 45 años, y que mantienen un recuerdo imborrable. Cada uno de nosotros, cada uno de los bañuscos, cada familia, sabe lo que le debe a las Monjas, aunque ellas nunca han pedido nada. Tristemente, para este curso 2006/2007, que se inicia en estos días, al no haber sido ni prorrogado ni firmado el Concierto, no se podrá impartir enseñanza infantil. El Colegio cierra sus puertas, después de más de 45 años de bullir incesante de niños y niñas y haber pasado por él miles y miles .

Que las fotografías de la Comunidad y de las niñas, sus clases, sus juegos, sirvan de permanente recuerdo, para estas Monjas entregadas a los demás y para tantas y tantas generaciones, de alumnas, que hoy madres, no han podido llevar a sus hijos al Convento, porque de manera absurda e incomprensible no hay Colegio.

Gracias Hermanas. No nos dejen, nosotros, el pueblo de Baños de la Encina, tampoco queremos dejarlas .

DMC. Santa Cruz de Tenerife, 8 de septiembre de 2006.

EL DIA 8 DE SEPTIEMBRE SE PRESENTA EL SELLO DEL CASTILLO DE BAÑOS DE LA ENCINA

Se ha recibido, en casa de mi madre en Baños, el saluda del Director de Correos y el Alcalde, invitándome a la presentación del sello del Castillo de Baños, que se celebrará el día 8 de septiembre, a las 12.30 horas, en el Salón de Planos del Ayuntamiento. Siento haber vuelto de Baños. Me hubiera gustado estar presente, aunque quizás no hubiera aguantado la emoción, al recordar a mi padre, D. Juan Muñoz-Cobo. Luchó por el Castillo, y trabajó para conocerlo y para darlo a conocer, como nadie.

Algún día podré hablar de las gestiones realizadas para su reparación, para la celebración del Milenario, con un programa con proyección internacional, como la entrega de la Bandera, por un representante del Consejo de Europa, luchando para que algunos actos se celebrasen en Baños, ya que perecía que lo que se celebraba era el Milenario del Castillo de Jaén, como se reflejaba en la prensa de aquellos días, que en algunos casos ni se nombraba a Baños. Sus investigaciones, sus escritos, sus publicaciones, sus conferencias, con el tema del Castillo, fueron constantes.

Ya en 1965, publicaba en el Boletin del Intituto de Estudios Giemnenses el trabajo "La Alcazaba de Burgalimar o Castillo de Baños de la Encina" y en 1968 la Colección Temas Españoles número 451, del Ministerio de Información y Turismo, publicó su “Baños de la Encina y su Castillo”, con una edición de 25.000 ejemplares, al precio de 5 pesetas y una proyección nacional, luego los libros y otras colaboraciones.

Cuando fue nombrado Alcalde, en el Inventario Municipal, había una línea que ponía: “Un Castillo, mil pesetas”, y era Monumento Nacional desde 1931, por Decreto de 5 de julio. Mucho hubiera disfrutado, en su sencillez, en esa presentación del sello del Castillo de Baños, pero seguro, sin que nadie lo vea, estará en un lugar preferente y desde luego su presencia siempre se notará.

Diego Muñoz-Cobo. Santa Cruz de Tenerife, 7 de Septiembre de 2006

FEDERICO ZAMORA VILLAREJO “FEDE DE BAÑOS” CABRIA DE PLATA EN EL XLII CONCURSO NACIONAL DE TARANTAS CIUDAD DE LINARES

Desde 1964 se celebra en Linares el Concurso Nacional de Tarantas, que organiza el Excelentísimo Ayuntamiento de Linares, teniendo como objetivo básico mantener viva la memoria minera de sus gestes.

En Baños se oía por los corrales o los patios de nuestras casas, o en el campo, a lo lejos, el cante de las minas, las tarantas. El recuerdo de los hombres regresando al pueblo, andando o en bicicleta, los menos, cansados, con la poca talega y el mucho tizne y con el carburo colgado del hombro, no se nos puede olvidar.

Linares, por fin se ha rendido ante Federico Zamora Villarejo y con todo merecimiento le ha otorgado la Cabria de Plata, como ganador del primer premio de la cuadragésima segunda edición del Concurso Nacional de Tarantas “Ciudad de Linares”.

El purismo de Federico en su interpretación, uno de los requisitos mas valorados por el jurado, connatural de los nacidos en tierras mineras, como Baños, junto con el sentimiento y su entrega, le hizo destacar entre los finalistas, Manuel Cordero, Francisco Ocón, y Domingo Herrerías.

Hace ya muchos años que conozco a Federico a Dolores, su mujer y sus hijos. Todos cantan y muy bien. He disfrutado en la Peña Flamenca “Antonio Laruta” de sus cantes y de las saetas desde los balcones de mi casa el Jueves Santo, y algún que otro ensayo en la bodega. He seguido su trayectoria y sus avances, su temple y su poderío de voz. No pude asistir este año a la final, bien que lo he sentido, pero si tuve la oportunidad, a los pocos días, de darle la enhorabuena y un fuerte abrazo, que quiero repetir ahora con estas sencillas, pero sinceras líneas.

Felicidades, ánimo, adelante. Felicidades para ti y para Baños entero. Que todos lo sepan, también los políticos, que dentro de los buenos cantaores que hay en Baños, destaca por derecho propio Federico Zamora Villarejo “Fede de Baños”.

Santa Cruz de Tenerife, 5 de septiembre de 2006.
(Foto del concurso, cedida por Juan Céspedes Nieto. A la guitarra Paco Cortés)

LA VIRGEN DE LOS DOLORES DE BAÑOS DE LA ENCINA, VALIOSA OBRA DE JUAN DE ASTORGA CUBERO (1777-1849)

Mi padre contaba, que su abuelo Diego, fallecido en Baños el 9 de febrero de 1918, le habia dicho en varias ocasiones que la Virgen de los Dolores era obra de finales del siglo XVIII, del escultor y pintor JUAN DE ASTORGA CUBERO, perteneciente al protobarroco que cultivó con éxito. Había nacido en Archidona, ciudad malagueña en 1.777 y a los 20 años se traslada a Sevilla para estudiar en la Real Escuela de las Tres Nobles Artes. Su formación artística, junto al clasicismo de Blas Molner, del que fue seguidor, tuvo influencias del barroco tardío de Cristóbal Ramos (1725-1799) y murió en Sevilla en 1849, con 72 años.

En la página Web http://www.lahornacina.com/ se señala que “la obra de Astorga supone uno de los mejores ejemplos del desarrollo del estilo romántico en la imaginería religiosa, a medio camino entre las formas exquisitas y de serena belleza, la aristocracia del neoclasicismo y las reminiscencias de los grandes maestros del barroco. Tan dulces y refinadas maneras encuentran su mejor cauce en sus creaciones marianas, especialmente a la hora de aunar magistralmente una profunda angustia con un canon de idealizada hermosura en sus Dolorosas”. Y eso es lo que le sucede a nuestra Virgen de los Dolores, aúna la belleza con la amargura.

Parece un designio providencial, que se salvara el rostro de esta imagen por dos veces, porque en la Cuaresma de 1933, cuando estaba preparada en el Santuario para trasladarla a la Parroquia, donde se celebraba el Septenario, entraron unos desalmados y le pusieron un petardo, que chamuscó cara y manos y quemó sus vestiduras. El pueblo estaba muy exaltado y tuvo que venir una sección de la Guardia de Asalto de Jaén, para mantener el orden. Aquella misma tarde se llevó a la Parroquia, acompañada de muchos fieles.

Terminado el Septenario se mandó a Granada donde la restauró el escultor Navas Parejo (1883-1953), malagueño de nacimiento y granadino de formación. Con solo 22 años es nombrado profesor meritorio de los talleres de escultura de de Escuela de Bellas Artes y Artes Industriales de Granada. Tuvo infinidad de premios y una extensísima obra, destacando por afinidad y proximidad, el encargo que se le hace en 1944 para la reconstrucción del Santuario de Nuestra Señora de la Cabeza, consistente en un retablo, una imagen de la Virgen desaparecida y unas andas-trono para la procesión de la Romería.

Se trata de una de las imágenes llamadas “de vestir” y se salvó la cabeza de la vorágine injustificada de 1936, porque un hombre de Montizón, del “culto” dice Mary Gomez Ortega, la recogió medio chamuscada en la plaza y se la entregó en la casa de sus abuelos Miguel y Mercedes, en la calle de la Amargura. La escondieron con sumo respeto y veneración, al reconocer que esos restos eran de la Virgen de los Dolores y en 1939, terminada la Guerra Civil, la entregaron a las Camareras, que la enviaron para restaurar, haciéndole nuevas manos que se habían perdido.

Se destruyeron también los retablos de la Parroquia de San Mateo, del Santuario de Jesús del Llano y de la Virgen de la Encina, así como la totalidad de las imágenes existentes, algunas de gran valor.

¡Triste página para Baños de la Encina! Hay que conocerla, para olvidarla y para que no se repita.

Santa Cruz de Tenerife, 9 de Agosto de 2006. Diego Muñoz-Cobo.

Plegaria de S.S. Juan Pablo II a la Virgen de la Encina

Palacio de los Papas, Viterbo, 1984

Oh Virgen de la Encina, desde hace siglos, el pueblo te venera con tierna devoción y ferviente confianza en este santuario, que el arte hizo bello, luminoso y acogedor.
Hace muchos siglos un hombre, perseguido por sus enemigos, cansado y angustiado, se echó a los pies de tu imagen, colocada sobre una encina, abrazando su tronco y confiándote a Ti, única y última esperanza suya, la propia vida en peligro inminente.

¡Tú lo salvaste!

También hoy, yo, Sucesor de Pedro, vengo como peregrino orante a venerarte, a implorarte, a pedir tu ayuda para la Iglesia y para toda la humanidad. ¡Sálvanos también a nosotros, Virgen Santísima!

¡Protege a la Iglesia en camino sobre esta tierra, entre peligros e insidias. Haz que sea siempre signo e instrumento de la redención realizada por tu Hijo!

¡Protege a esta ciudad y a sus habitantes de todos los males, pero en particular del mal del pecado, que separa de tu Hijo divino, el cual se encarnó, murió y resucitó por nuestra salvación!

¡Protege a los sacerdotes, a estos sacerdotes!
¡Haz que, día tras día, reaviven, con la fe y la oración, el don de Dios, que recibieron por la imposición de las manos del obispo (cf. 2 Tim 1, 6); que sean siempre alegres e infatigables testigos y ministros de la redención!

¡Protege a los religiosos, a estos religiosos!
Haz que mediante la práctica gozosa de los consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia, den aquí en la tierra un testimonio creíble de los cielos nuevos y de la tierra nueva, que esperamos en la fe y en la esperanza cristiana (cf. Is 65, 17; 2 Pe 3, 13).

¡Protege a los seminaristas, a estos seminaristas, que se preparan al sacerdocio!
Haz que se abran siempre dócilmente a la Palabra de tu Hijo, que los ha llamado a su seguimiento.

¡Suscita en los jóvenes de hoy, que buscan ideales y valores auténticos, la disponibilidad de servir a Dios con todo el impulso de su edad!¡Oh Virgen de la Encina, haz que los pueblos y las naciones vivan en la concordia, en la justicia, en la paz! ¡Amén!

(2001. Bibloteca Electrónica Cristiana -BEC- VE MULTIMEDIOS)

Gran emoción y grata sorpesa tuve al encontar esta sencilla y preciosa Plegacia del recordado Papa Juan Pablo II, a la Virgen de la Encina, en la Ciudad de Viterbo en 1982.
Santa Cruz de Tenerife, 8 de agosto de 2006. Diego Muñoz-Cobo

1624.-SINODO DIOCESANO DE JAÉN .

El Cardenal D. Baltasar de Moscoso y Sandoval, Obispo de Jaén, convocó un Sínodo en 1624, al que acudieron los Párrocos de la Diócesis, siendo prior de Baños el Doctor Don Bartolomé de Baena Hermosilla.

Del Sínodo salieron unas Constituciones Sinodales que fueron impresas en Jaén, en 1787, en la Imprenta de Don Pedro Joseph de Doblas, de la Dignidad Episcopal.

En estas Constituciones se establecen que la Parroquia de Baños tendrá Misa Conventual “pro pópulo”, todos los domingos y fiestas de precepto, el día del Patrón de la Parroquia San Mateo Apóstol, jueves, viernes y sábado de Semana Santa, los tres días de Rogativas, el día de los difuntos y todos los viernes de Témporas.
[Datos de los archivos diocesanos]

SACERDOTES QUE DESEMPEÑARON LA PARROQUIA DE “SAN MATEO” DE BAÑOS DE LA ENCINA, DESDE 1839 HASTA EL DIA DE HOY EN 2006

· D. Francisco Hidalgo Ortega. Octubre 1838 a Mayo 1849
· Dr. D. Andrés Miguel de Ortega. Mayo de 1849 a Abril de 1858
· D. francisco Hidalgo Ortega. De Abril de 1858 a Junio de 1858
· D. Luis Ruiz Palomino (Vice Prior) de Junio 1858 a Mayo de 1860
· D. Pedro Redondo (Párroco). De Junio de 1860 a Noviembre de 1860
· D. Luis Jimena Moreno, de noviembre de 1860 a diciembre de 1861
· D. Francisco Mora, de enero de 1862 a mayo de 1864
· D. Francisco José Escudero, de junio de 1864 a agosto de 1864
· D. Manuel Calvo, de septiembre de 1864 a julio de 1864
· D. Justo Antonio Acevedo, de agosto de 1864 a junio de 1876 (Coadjutor “Ad Natum).
· D. Manuel Benítez Martínez, de julio de 1876 a enero de 1882. (Tío de mi bisabuela Lucía del Rosal y de Baños salió para ser canónigo en Jaén).
· D. Miguel Antonio Martínez, enero 1882 a febrero 1883.
· D. José Jurado Lara, febrero 1883 junio 1891
· D. Cayetano Márquez Segura, junio 1891 a agosto 1892.
· D. Juan Jiménez Magaña, agosto 1892 a noviembre 1892.
· D. Cayetano Márquez Segura , noviembre 1892
· D. Gabriel Cortes López, noviembre 1892 a junio 1906.
· D. Roque Reig Jordán, de julio 1906 a agosto 1906.
· D. Francisco Solís Pedradas, agosto 1906 a agosto 1912
· D. José García Navarro, agosto 1912 a octubre 1913
· D. Roque Reig Jordán, noviembre 1913 a diciembre de 1913.
· D. José García Navarro, diciembre de 1913 a febrero de 1914.
· D. Roque Reig Jordán, febrero de 1914 a octubre de 1914.
· D. Manuel Santiago Rodrigo, de octubre de 1914 a mayo de 1921
· D. Roque Reig Jordán, de junio de 1921 a febrero de 1922.
· D. José Vilches García, de marzo de 1922 a junio de 1925.
· D. Roque Reig Jordán, de junio de 1925 a agosto de 1925.
· D. Pedro Sanz Garzón, de septiembre de 1925 a agosto de 1933
· D. Roque Reig Jordán, de septiembre de 1933 a octubre de 1933
· D. Francisco Parra Martos de noviembre de 1933 a febrero de 1946.
· D. Juan A. López Valero de febrero de 1946 a marzo de 1946.
· P. Benedicto Lorenzo (Corazón de María) de marzo de 1946 a mayo de 1946.
· D. Sebastián Rivas Fernández, de mayo de 1946 a septiembre de 1947.
· D. Manuel Álvarez Tendero, de septiembre de 1947 a junio de 1956.
· D. Fernando Nieto Alaminos, de junio de 1956 a junio de 1964.
· D. Pedro Valencia Paniagua, de julio de 1964 a agosto de 1964, encargado.
· D. Rafael Valdivia Castro, de septiembre de 1964 a mayo de 1973
· D. Francisco Fernández Gila, de junio de 1973 a septiembre de 1983
· D. Domingo García Dobao, de octubre de 1983 a julio de 1993
· D. Juan Rubio Fernández, de julio de 1993 a julio de 1996
D. Andrés Gaitán Hidalgo, de 1996 a 2001.
· D. Juan Jesús Cañete Olmedo, de 2001 y continua.


DMC, 4 de agosto de 2006.

X. ENCUENTRO MIGAS SANTERAS. 2005

Tuve la suerte de poder participar de manera muy activa en el X Encuentro de Migas Santeras de 2005. No, no estuve haciendo migas, pero las hago, las hago cuando en Tenerife, donde vivo nos juntamos el grupo de amigos, tanto peninsulares como isleños y cada uno hace algo de su tierra. Así aparecen en la mesa el bacalao con pimientos a la riojana, el “picaillo cordobés”, las migas bañuscas, las arepas venezolanas o el conejo al salmorejo canario. Guardo de una de esas reuniones, estos versos, que a vuela pluma hizo uno de los amigos como remate, y hacia referencia a todos los “cocineros”

“… y al bueno de Diego
enfrascado con las migas
le comieron los torreznos.”

Mi participación fue como miembro del Jurado y en este caso, se puede decir que es total, pues en ningún momento dejas de estar en una y otra peña, de fijar los criterios a tener en cuenta, de organizar en grupos el orden de la “muestra”, de tomar un vino o algo fresco, al rescoldo de los fuegos. La experiencia inolvidable, la amabilidad, la ayuda, las atenciones, y allí estaba todo Baños, con migo y con el Jurado, indescriptible. Gracias.

Hay que decir, que todas las Peñas, bueno casi todas, merecían los premios y la verdad es que el Jurado tuvo que hilar muy fino, para llegar a un resultado final.

Primero estuvimos recorriendo las Peñas, en un espectáculo impresionante de casi 90 fuegos en el llano, con la puesta de sol sobre la Sierra, para ver, lo que los italianos llamarían “el atrezzo”, la puesta en escena, la Peña y sus componentes, la decoración, el “teatro” y con casi 90 presentadas, había que patear de un lado para otro. La degustación estuvo muy reñida, y todas estaban buenas, salvo las que en un descuido se habían quemado, o entretenidos en otos menesteres, se les habían quedado crudas.

La anécdota mas curiosa fue de una de las Peñas, sin duda por despiste, que se presentaron la "muestra" arroz en un plato de plástico que en la misma mesa del jurado se desfondó por el calor.

Los aditamentos de melón y pimientos, sardinas fritas o arenques, aceitunas o uvas, panceta o chorizo, así como la disposición en platos y fuentes, sartenes, cacharros de barro, cacerolas o en la cáscara de melón, a modo de fuente, adornado con ramos de olivo, de uno de los premiados, dieron la nota de color, y de buen gusto.

El fallo del jurado fue bien recibido, lo que siempre es de agradecer y como novedad se establecieron premios para la gente joven, los más jóvenes. Recuerdo los premios a la Peña “Marcos y los Amedios”, Los Espatarraos”, con su espectacular volteo de las migas, la Peña de Encarnita, las “Supernenas” y un largo etc. Todos merecidos, que permanecen en mi pensamiento, como las fotos que quedaron en el archivo vivo del corazón.

A menos de 15 días, se habrá convocado con tiempo el XI Encuentro de las Migas Santeras 2006, y las Peñas estarán preparando las sartenes y peroles, las trébedes relucientes, las paletas, buscando los mejores ajos, pensando en el momento en que la lumbre esté en su punto para que ni se arrebaten, ni queden crudas, preparando la uniformidad , la decoración y en general la estrategia, para participar, que es lo mas importante y ganar si se puede.

¡Animo! Y que ganen los mejores, que son todos. Sirva este montaje fotográfico como recuerdo de 2005 y animo para la XI Edición del Encuentro de Migas Santeras de 2006.
Nos veremos en la explanada del Santo Cristo.

Santa Cruz de Tenerife, 3 de agosto de 2006.Diego Muñoz-Cobo

1521.- BAÑOS DE LA ENCINA EN LA GUERRA DE LOS COMUNEROS

Junto a la Casa del Pópulo de Baeza, edificada donde estuvo la Puerta de Jaén, con restos de las ruinas de Cástulo, por el Concejo de la Ciudad se levantó el Monumento que existe a la derecha del lienzo de la muralla, conmemorando el triunfo de las Armas del Emperador Carlos I en Villalar, contra las huestes de los Comuneros de Castilla.

Este monumento o Arco de Triunfo en el que están las Armas del César y al que le llamó “Baeza”, para expresar la hidalguía y amor de la Ciudad a su soberano, es el epilogo de una etapa sangrienta.

Baeza, Jaén y Úbeda fueron las tres únicas ciudades andaluzas que se alzaron a favor de los Comuneros, Los odios que ardían en los pechos de los nobles baezanos, siglo tras siglo, produjeron con este alzamiento un incendio de crueldades y venganzas.

El grito de “abajo el Emperador” se oyó por todo el ámbito de Baeza e invadió a los pueblos vecinos: el Corregidor y seis oficiales fueron despojados de sus varas de justicia; las casas de los adictos al Emperador fueron asaltadas e incendiadas; destruyeron las cosechas de Jódar, cuyo Señor, Don Diego de Carvajal , había dado muerte de una lanzada al anciano Don Luís de la Cueva, cuando iba viajando en litera; incendiaron a Villanueva del Arzobispo y pasaron a cuchillo a muchos de sus habitantes; y en BAÑOS y en Ibros y en otros lugares hicieron sentir la fuerza de su violencia y el rencor con que combatían la política de Carlos, utilizando la ocasión para vengarse de sus enemigos tradicionales con la bandería local.

Duró aquella situación anárquica hasta que, derrotados en los campos de Villalar los Comuneros, los partidarios de Carlos volvieron a dominar la situación.

En recuerdo de la victoria levantaron ese monumento apoyándose en el balcón donde están los restos del altar en que se dijo la primera misa, al ganar a Baeza a los moros en el siglo XIII.

La Historia no dice si con un alto sentido de perdón, ese arco de triunfo, con su arquitectónica grandeza fue la noble respuesta a los sangrientos sucesos reseñados o si ese arco tuvo además de su representación mas formal y permanente, el doloroso y sangriento pedestal de las vengativas represalias.

Tomado en esencia de la Rev.” Don Lope de Sosa”, Pág. 280. Jaén, 1915.
DMC. Agosto de 2006.

ATENTADO CULTURAL EN BAÑOS DE LA ENCINA

Sin duda, la Fiesta Andalusí de Bury al-Hamma, que se ha celebrado en Baños y en torno a su Castillo, el pasado día 29 de julio, alcanzó un gran éxito. Desde la cetrería en Santa María, al tiro de arco en la lonja, el mercado medieval en la plaza, los cuentacuentos y las diversas actuaciones, con el desfile a caballo de los moros y cristianos desde el Santo Cristo hasta las puertas del Castillo, sin contar con los bailes, rondalla y batalla entre moros y cristianos, tuvieron una ejecución y un marco maravilloso.

Baños se adornó y pendones y gallardetes se pusieron en balcones y ventanas . Se engalanaron sus calles, sus plazas y sus casas. Sin embargo, Baños, tuvo que soportar junto con todos los participantes y espectadores de estas Fiestas Medievales, pues es demasiado notorio, este atentado cultural que permanentemente y desde hace muchos años se está cometiendo en la calle Santa Maria, paso casi obligado para acceder al Castillo, de los dos aparatos de aire acondicionado, colocados en la fachada de la casa que fue de la antigua Parroquia de Santa María del Cueto, fechada en 1787.

Baños con uno de los Monumentos Nacionales, su Castillo, mas importante de toda Europa, que fue declarado Conjunto Histórico Artístico nacional por Decreto de 24 de enero de 1969, no puede permitir estos desmanes con su acervo artístico y cultural. La casa con una fachada de piedra, sencilla pero noble, no merece este desprecio al que se le tiene sometida.

Insto, con afecto, pero con contundencia, a las autoridades locales, aulas culturales, asociaciones y defensores del patrimonial de nuestro pueblo, a que se comprometan, para que no sintamos mas ese bochorno y avergonzados tengamos que mirar para el otro lado, al pasar por su fachada, que se busque y se encuentre una solución, (que la hay) y que lo antes posible desaparezcan esos anacrónicos aparatos de aire acondicionado, en esa fachada del siglo XVIII, que si bien carece de otros elementos artísticos, rezuna la nobleza de la sencillez y que en la Fiesta Andalusí de 2007, pueda enseñarse a todos los visitantes, con orgullo.

Santa Cruz de Tenerife, 31 de Julio de 2006.Diego Muñoz-Cobo Rosales

PARROQUIA DE SAN MATEO DE BAÑOS.
ANIVERSARIOS Y FIESTAS (MANDAS PÍAS)
DE 1601 A 1848

(2ª entrega)



DOÑA MARIA GALINDO mujer de D. Juan Delgado Galindo, en 18 de febrero de 1601 fundó una fiesta en la Capilla de Nuestra Señora de la Encarnación “que se nomina de Nª. Sra. del Carmen”, capilla pintada de las columnas salomónicas, que era casi toda la sacristía actual con entrada a la Iglesia por el arco pintado, que lleva los escudos de los Delgado en la parte superior.

ELVIRA LÓPEZ, viuda de Manuel García, por testamento ante Juan López, otorgado en 29 de Marzo [¿] de 1601, dispuso por su Anima tres fiestas mayores con Diácono y Subdiácono: Una al Espíritu Santo, de la Concepción y otra de la Ascensión. En 1638 se redujeron a tres fiestas llanas de tres reales y medio. El 1675 la reconoció Teresa Valera.

Estas tres fiestas al Espíritu Santo, a la Concepción y a la Ascensión, fundadas en 1601, se redujeron en 1638 a tres fiestas llanas.
Después pasó a la Capellania de Agonizantes y fueron conmutados los bienes de esta dicha Capellanía en 12 de agosto de 1892, según nota del Prior Jurado Lara.

ALONSO DE LA TORRE, por testamento ante Luis de Molina de la Zerda, de 16 de agosto de 1601, mandó dos fiestas, una el día de la Señora Santa Ana y otra el día del Sr. San Ildefonso o sus octavas.

Hacia el año 1823 pesaba sobre los herederos de D. Pedro Andrés del Mármol y Dª Sebastiana de Ayala, vecina de Baeza.

Desepués cayó la obligación en la Capellanía de Agonizantes, de la que en 1859 era Capellán D. Martín Basco.

En 1º de julio de 1890, el Prior D. José Jurado Lara, al que sustituyó Don Cayetano Márquez, celebró 16 Misas por 8 años de esta memoria.

En 18 de agosto de 1892 se conmutaron según diligencia del Prior Jurado.

DON FRANCISCO FERNANDEZ GUTIERREZ, Por Testamento otorgado ante Luis de Molina de la Zerda en 18 de diciembre de 1603 mandó que un olivar de 170 olivas en Cañada Herrero que lindaba con Martín García del Corral [el Pozo de Martín García], Andrés Delgado su hermano y otos, se vendiere a censo y con los réditos instituyó una Misa de réquiem cantada con responso en su sepultura todos los viernes del año, poniéndose la Cruz y dando de limosna cuatro reales y medio y una fiesta a San Francisco de Paula.

MARIA LÓPEZ, mujer de Francisco Díaz, por testamento que otorgó ante Juan Suárez en 23 de mayo de 1617, mandó todos los sábados del año una Misa cantada a Nª Señora, con responso sobre su sepultura con 3 ½ reales para el sacerdote y que pusiere la cera y el medio para el Sacristán por oficiarla. Esta carga pesaba en 1823 sobre Don José Pérez Caballero [dueño de la casa grande blasonada de la calle de las Eras].

D. ALONDO DE LA TORRE, Clérigo, por testamento ante Juan Ortiz, otorgado en 22 de octubre de 1637, dejo por heredera a Maria de la Torre, mujer de Fernando Galindo, tres Misas y fiesta a San José la víspera de la Pascua de Navidad.

DON PEDRO GARCÍA DELGADO, canónigo natural de esta Villa, por escritura otorgada en Jaén ante Juan Sevillano Carvajal en 7 de julio de 1680, fundó una fiesta perpetúa con Diáconos a San Nicolás Obispo, en 6 de diciembre de cada año y limosna de 12 reales. Se advierte que si en el día señalado no se celebrare dicha fiesta por defecto del poseedor, se le saquen por el Prior de esta Iglesia al Mayorazgo, sobre que recae, 300 reales de vellón y se den de limosna al dicho Prior o Cura, según costa en testimonio dado por Fernando Martos, notario apostólico, en 7 de diciembre de 1688, firmado de dicho D. Pedro García.

En 1823 poseía este Mayorazgo D. Francisco de Paula [Pérez de] Vargas de Andujar.


DOÑA MARIA GALINDO, en testamento ante Alonso López en 27 de julio de 1682, fundó vínculo sobre olivar en las Dehesillas, de 170 olivas, un haza y 3 fanegas en los Párrales carga una fiesta a Nuestra Señora en el Cueto [Santa María del Cueto] el 8 de septiembre de cada año. En 1812 o 1813 la pagaba D. Diego Zambrana Caridad.


D. BARTOMOMÉ GARZÓN SORIANO, Presbítero, por testamento ante Francisco de Robres en 16 de noviembre de 1701 fundó una Memoria de una fiesta mayor el día de San Bartolomé de cada año con limosna de 20 reales y otra menor todos los sábados en la Capilla del Rosario, limosna 4 reales y medio, sobre un olivar llamado “El Tesoro” con 300 olivas, camino de Nª Sª de la Encina, que en 1823 era responsable de ella D. Juan Manuel Herreros, Tonsurado.

Notas de mi padre:
[1.Un real tenía 34 maravedíes].
2.La capilla del Rosario, al no haberse hecho aún el crucero, debía ser la actual de la Virgen del Pilar y hasta 1936 de la Purísima, junto al púlpito].


MARIA LOPEZ, doncella, por testamento ante Pedro Blasco del Villar, hecho en Baños el 14 de marzo de 1707, instituyó una fiesta con diácono el 24 de enero, día de Nª Señora de La Paz, con limosna de 9 reales, sobre olivar de 150 olivas en la Alberquilla. La pagaba en 1829 D. Tomás Ruiz, como poseedor de la Capellanía de Agonizantes que fundó D. Juan Francisco Galindo Mármol.


Dª CATALINA DE RUZ DELGADO, por testamento ante Francisco Robres Suárez en 2 de diciembre de 1713 dotó tres fiestas; una a Stª Catalina de Siena; otra a San Hernando a 30 de mayo con limosna de 21 reales y otra a Nª Sª del Carmen si cayere en domingo y si no, el infraoctava, y su limosna de 48 reales por la fiesta, sermón y procesión. La hizo sobre 600 olivas en el Camino de Baeza y un haza de 4 fanegas de pan sembrar en los Ruedos que linda con el Prado y con el Camino de Bailén y con zanja y huerta de las Capellanías que fundó por los días de su vida D. Pedro García Delgado y pasaron después a la Fábrica.

MARIA SIMONA GALINDO, por su testamento ante Juan Mallo Caso, en 1º marzo 1716 fundó una fiesta a celebrar en el Santo Cristo del Llano el día 3 de mayo, y la impuso sobre casa de la calle del Cueto que poseía en 1823 Marcos Nájera y Hermanos y que se den de limosna 15 reales vellón.

MARIA DE LINARES, por testamento ante Juan Mateo Caso en 20 de julio de 1716, dejo mis bienes a la Capellanía que fundó Ana López Tirado en el Sto Cristo del Llano, con carga de fiesta mayor el día de la Candelaria y que se dieren de limosna 15 reales.

D. PEDRO-VENTURA GARCIA DELGADO, canónigo que fue de la Santa Iglesia de Jaén y vecino de esta Villa de Baños, por testamento cerrado que otorgó ante Juan Mateo Caso, escribano publico de esta, en 5 de julio de 1726 que se abrió y protocolo (sic) en 26 de septiembre de dicho año, donó una fiesta mayor de aguinaldo el día de Stº Tomás de cada año; su limosna 9 reales, poniendo la parte la cera y dotó asimismo un tabaque de pan blanco y tortas que se han de poner por ofrenda como también el tabaque de roscas que siempre se han puesto delante de Nª Señora de los Remedios el día de la Candelaria, esmerándose en su blancura y hechura.

[Es curiosa esta manda. El canónico D. Pedro Ventura era sobrino de D. Pedro García Delgado, fundador del Santo Cristo y debería morir poco antes del 5 de julio de 1726, puesto que entonces se abre y protocoliza el testamento. Santo Tomas se celebraba en diciembre.

TABAQUE era un cesto grande generalmente de mimbre. Nota de mi padre].
.

Dª MARIA DE SAN PEDRO SORIANO, con poder que dio a Dª Francisca Luisa de Molina su hija, mujer de Don Manuel de Zambrana Dávalos, entre las cláusulas establece un funeral el día 6 de septiembre y Dª Francisca Luisa por testamento que otorgó ante Tomás de Lechuga Galindo en 6 de septiembre de 1736 dispone; Fue voluntad de dicha Dª Mª San Pedro dotar y vincular perpetuamente un oficio aniversario en el referido 6 de septiembre de cada año y lo impuso y cargó sobre un olivar de 144 olivas poco mas o menos, en sitio de Maria López, en el Camino de Nª Señora de la Encina; linda con olivas de Nª Señora del Alcázar de la Ciudad de Baeza y con otras de Dª Catalina Antonia Manrique. Y el oficio se ha de celebrar en la Capilla de Jesús de la Columna donde está sepultada pagando de limosna 21 reales con obligación del poseedor de poner la cera.

[Dª Maria San Pedro Soriano era madre de Dª Francisca Luisa de Molina de la Cerda y Soriano, enterrada en el Santo Cristo a la derecha del Altar Mayor. La Capilla de la Columna es la actualmente de Jesús Nazareno Nota de mi padre].

DON FRANCISCO SORIANO GALINDO, por testamento en esta Villa el 30 de septiembre de 1736 ante Juan Mateo Caso, fundó una Fiesta Mayor el día de San Francisco de Asís, con el Santísimo manifiesto. Esta carga recayó en Dª Juana Manuela Galindo y declara el Prior Jurado Lara que en sus años 1883 – 84 al 1890 y D. Cayetano Marques en 1892, que la celebran el 2 de agosto en la Capilla de San Francisco de la Iglesia Parroquial, con 16 velas.

[Añadimos que era la Fiesta o Jubileo de la “Porciúncula” que se celebraba aun en tiempos de mi tía Concha (q.e.p.d), en la capilla con admirables tallas de San Francisco, San Buenaventura y San Diego de Alcalá (desaparecidas en 1936), adornada con cañas verdes a cargo de Dª Mariana Medinilla, descendiente o deudora de Dª Juana Manuela Galindo.

Es la actual capilla de la Virgen del Carmen, 1ª de las de la izquierda. Nota de mi padre]


DON MANUEL ZAMBRANA DÁVALOS, Por su testamento cerrado que otorgó con Dª Francisca Luisa de Molina de la Zerda, su mujer el 16 de agosto de 1741 ante Tomás de Lechuga Galindo y que se abrió en 11 de abril de 1759 (es de suponer que murió entonces) fundó una Memoria de un aniversario correspondiente a entierro mayor con que fue enterrado en el Santuario de Jesús Crucificado del Llano en el día que se cumple el año de su “sepultura” y lo carga sobre un Cortijo en “La Campiñuela”.

De presente lo pagan las hijas de Don Bernardo Ximenez (Cano) de Arjonilla “que an sido monjas” y en visita de 1818 se halla atrasada esta memoria en 15 aniversarios (no se paga desde 1803).

DON JUAN FRANCISCO GALINDO MÁRMOL, en estado de mozo soltero, por testamento ante Alonso de Orbaneja en 6 de abril de 1748 fundó la siguiente memoria que consta en el Libro de Testamentos que empieza en 1738, folio 134 que dice: Instituyó por sus únicos y universales herederos al Licdo D. Juan Bernardo Espinosa, Presbítero de esta Villa y a Mª Bernarda su hermana con la condición que los bienes raíces los han de disfrutar en los días de su vida con la condición de que luego que murire el susodicho mandan celebrar todos los años en la Parroquial de esta Villa una fiesta mayor día de San Juan Bautista con vísperas, tercia y sermón, dando de limosna 15 reales y a todos los eclesiásticos y sirvientes que asistieran, a tres reales cada uno. Asimismo a otro día que fue cuando murió, un Oficio mayor por su ánima. Y una fiesta mayor como la anterior a la Asunción de Nº Señor.

Cuando muera que se funde una Capellanía con estos bienes y cargas.

En 1823 tenía esta Capellanía D. Tomás Ruiz, Capellán de la Capellanía de Agonizantes.


Dª ISABEL MARIA DIAZ, en estado honesto, por testamento ante Pedro Martínez Nabas (sic) de 31 octubre 1794, dejó una Memoria de fiesta Mayor al Santmo Sacramento en 22 de enero de cada año, sobre estacar en las Encrucijadas, que legó a D. Manuel Tomás de Orbaneja y por muerte de esta su hermana Dª María José y por óbito de ambos pasase a Dª María José Barrionuevo, sus hijos y descendientes, en propiedad.

Por testamento de Dª María Blanca Serrano, su tía, mandó que la tercera oliva que hay en la primera hilada de dicho estacar de las Encrucijadas, su fruto se diere para la lámpara del Santísimo Sacramento de esta Parroquia.

Dª ISABEL Mª DIAZ, por testamento ya referido, deja un haza en las Laderas, con cargo a aniversario el 31 de enero por su ánima, y carga en un olivar llamado Rodajo por escritura ante D. Juan Tomás del Mármol.

En 1818 era responsable de atrasos D. Antonio Barrionuevo, poseedor del olivar. Sobre el mismo olivar que le dejó de legado a D. Juan Alejandro Barrionuevo, le impuso la carga de poner dos hachas de cera sobre su sepultura todos los días festivos por siempre jamás, siendo responsable el dicho D. Antonio Barrionuevo.

En 1831 lindaba el haza de la Ladera por levante, con Camino que va a Nª Srª de la Encina, frente a San Marcos; por mediodía con haza de Juan Evangelista Villarejo y norte con otra de D. Diego Zambrana.

En junio de 1848 era ya responsable de 28 aniversarios (que le dejaron bastantes pendientes Barrionuevo), Don Baltasar Inocente Ruiz (abuelo de D. Inocente Altozano) como en 1859 lo era de 39 y en 1865 de 45.

D. José Jurado Lara el Prior dice en nota que la finca “La Ladera” está en poder de los Altozanos.

D. Pedro Sanz Garzón, emparentado con dicha familia, ya en el siglo XX (años 1921 y siguientes) no hace mas mención.

La misma Dª Isabel Maria Díaz , por el propio testamento citado, legó a Dª Maria José Barrionuevo las dos hazas de Santo Domingo que lindaban con otra de su tío Pedro Bernardo Serrano y les puso la carga de un aniversario de doble mayor, el 14 de mayo por el alma de su madre Dª Catalina Simona Serrano y una @ (arroba) de aceite “para Nª Sra. de los Dolores que se venera en el Santo Cristo del Llano” .


Dª CATALINA CARIDAD Y TENORÍO, mujer de D. Alonso José de Zambrana (padres de D. Diego Antº Zambrana y Caridad, Maestrante de Ronda), a su vez hermana de Dª Juana Escolástica [ ¿?] y del PriorCaridad, fundó por instrumento ante D. Juan Thomas del Mármol, un aniversario de Doble mayor por su marido, el 17 de septiembre. Otro por Dª Catalina de Zambrana su hija, el 8 de mayo. Otro por su alma el 21 de enero. Todo sobre olivar de 200 matas que poseía (1812 ó 1813) D. Diego Zambrana.


D. ALONSO DE MOLINA DE LA ZERDA, Presbítero, por testamento que otorgó en 27 e marzo de 1803 ante D. Juan García Lozano, fundó dos aniversarios mayores. Uno por su ánima el día 20 de marzo en que falleció y otro por Dª Francisca Xaviera su hermana el día 20 de enero en que murió, y los carga sobre 1.200 olivas que le dio a sus sobrinos D. Diego Zambrana, Dª Isabel y Dª Catalina.

[¿Vivió en la Casa Grande del Callejón del Pilar D. Diego Mª Zambrana?]

BLAS MUÑOZ, por testamento de 13 de marzo de 1808 ante D. Juan Tomás del Mármol, funda un aniversario doble mayor el día de su óbito y una fiesta e la Virgen de la Encina en su Santuario el 8 de septiembre con estipendio de 40 reales.

D. ANTONIO DEL MÁRMOL, natural y vecino de esta Villa, hijo legitimo de D. Juan Benito y de Dª Antonia Barrionuevo y viudo de Dª Lorenza Linares, por testamento que hizo el 15 de abril de 1822 ante D. Juan Tomás del Mármol, escribano de esta Villa, el que se abrió ante dicho escribano y D. Juan Fco Salido Alcalde 1º Constitucional por haberlo hecho (celebrado dice) secretamente, mandó anualmente cinco aniversarios con doble de en medio: uno por D. Juan Pablo del Mármol su hijo, el 11 de mayo; otro por su mujer Dª Lorenza Linares el 24 de enero; otro por el alma de Dª Francisca Basco el 9 de abril; otro por el alma del testador el 6 de julio; otro en el día del tránsito de Ana Josefa Galindo su criada.

En 1823 es responsable su criada a la que deja el usufructo y sus hermanos D. Tomás Bernardo (que fue sacerdote) y D. Juan Tomás del Mármol Notario de la Villa. [Nota marginal: Fueron 3 los hijos de D. Juan Benito del Mármol:
· D. Antonio del Mármol
· D. Tomás Bernardo, sacerdote.
· D. Juan Tomás del Mármol ]


Desde 1825 a 1830 estuvo como presbítero en esta Parroquia D. Cosme Vélez, que murió repentinamente hacia enero de 1830. Entonces era Prior el Sr. Moya.

En 1848 era responsable de la carga de esta Memoria mi Tatarabuela Dª Catalina Josefa del Mármol y Salido. En 1862 paga los descubiertos mi Tatarabuelo D. Joaquín Maria Jiménez y Pérez de Vargas, sue marido ya viudo.

DMC. 30 de Agosto de 2006. [Archivos diocesanos]

PARROQUIA DE SAN MATEO DE BAÑOS DE LA ENCINA ANIVERSARIOS Y FIESTAS (MANDAS PÍAS) AÑOS 1573 A 1592 ELVIRA GALINDO. 24 de junio de 1573 Otorgó testamento ante Juan Suárez, en 24 de junio de 1573 y fundó una MEMORIA de dos Misas, una el día de la Asunción, con vigilia y otra sin ella. La carga sobre un olivar en Cañada de los Herreros, que lindaba con olivas de Juana Delgado, de Pedro González y de Mariana Díaz y dicho sitio se conoce por Cañada de Martín García. LUCIA GONZALEZ. 23 de julio de 1576 Viuda de Juan Martín por testamento ante Juan Galindo Barragán, otorgado en 23 de julio de 1576, fundó una MEMORIA de 24 Misas cantadas con vigilia, sobre algunas fincas, entre ellas, casas en la calle Mestanza que lindaban con otras de Francisco del Mármol Navarro, Regidor de la Villa y casas de Francisco Ruiz. DIEGO GONZALEZ DE LA CUESTA. 3 de agosto de 1583 Por testamento ante Juan Galindo Barragán otorgado en 3 de agosto de 1583, fundó una MAYORIA con 150 olivas que tenía en el camino de Baeza (actual carretera), que lindaban con dicho camino, con olivas de los niños expósitos de Baeza, con matorral de Juan Pérez Valera, con olivas de San José y con mas matorral. Carga en la Parroquia dos Misas con dos vigilias, cantadas y cuatro reales de estipendio por cada una y 24 reales cada año al Maestro de Escuela por el cuidado de enseñar a los niños. En visita realizada en 1675, por el Doctor Jurado, se redujo a una fiesta y una vigilia y el salario del Maestro a 12 reales. En 1818 estaba atrasada y era responsables los hijos y herederos de Don Juan de Escalante. CONSTANZA FERNÁNDEZ. 25 de junio de 1588 Vecina que fue de esta Villa, por su testamento ante Juan Suárez, otorgado en 25 de junio de 1588, instituyó 12 Misas cantadas de “réquiem” una cada mes, en la Parroquia y su limosna de seis reales, sobre olivar en el Camino de Baeza. MARTIN GALINDO TELLO Y ANA DÍAZ. 23 diciembre de 1592 Otorgaron escritura de VINCULO ante Juan Suárez, escribano de esta Villa, en 23 de diciembre de 1592, a favor de Martín Galindo su hijo, de dos fiestas solemnes en la Parroquial; una a la Natividad de Nuestra Señora en su día y la otra a la Asunción sobre 2.400 olivas que tenia en la “Hora Nuño”, linde con el camino alto y bajo de Ntra. Señora de la Encina, a mas de otros linderos, y unas casas en la Plazuela, linde con casas de d. Manuel Zambrana que después pasaron al Convento de la Victoria de Úbeda y otras de Roque Reche (en 1823, poco mas o menos). En octubre de 1889 pagaba estas cargas Dª Luisa Villalobos, siendo Prior de la Villa de Baños D. José Jurado Lara. Después pasó a Dª Gloria Ortega, mujer de D. Manuel Calderón, como propietario de la finca “El Lentisco” o Casa de Manrique y comprada esta por D, José de Viedma, en 28 de mayo de 1931, redimió esta carga. Dª Luisa Villalobos debió ser dueña anterior a Dª Gloria Ortega, de la finca “El Lentisco”. Dª FRANCISCA DIAZ, Mujer que fue de Lope Martín, por testamento ante Luis de Molina de la Zerda en 1 de junio de 1593, manda a Catalina Alonso su hija, ciertas casas que en 1737 lindaban por todas partes con solares de Martín Guijarro y Alejo Rodríguez y por abajo con casas de D. Manuel de Zambrana y solares de Francisco Pretil y hermanas; y sobre 1820 lindaban con casas de D. Francisco de Paula [Pérez de] Vargas, vecino de Andujar. Esta Memoria, por visita hecha en 1843 y subrogación hecha por D. José de Jódar corre a cargo del citado y Mariana Garent, los que la han impuesto y cargado sobre unas casas que de mancomún poseen en la calle Chacona [[i] ] de esta Villa; lindan por la parte de abajo con otras de Pedro Conejero y por la de arriba con las de Juan Gregorio Basco, llamadas hoy la Almona. Esto consta en noviembre de 1843. [1] La calle Chacona debía ser la Calle Visitación o de la Cruz DOS FIESTAS Y DOS VIGILIAS CANTADAS sin mayores datos y 24 reales al año al Maestro de Escuela, instituidas en 1583 por Diego González de la Cuesta. En 1675 se redujeron a una fiesta y una vigilia y 12 reales de estipendio al Maestro. DOS FIESTAS CANTADAS CON DIACONO , una a la Natividad del Señor y otra a San Juan Bautista, el 25 de diciembre y el 24 de junio, por Francisca Díaz, Vda. de Juan Delgado, fundadas en 1592 (2 de octubre) por escritura de donación. Las fiestas cantadas con Diáconos. [Archivos diocenanos] DMC

1885. UN MUERTO DE CÓLERA EN LA VIRGEN DE LA ENCINA

En el verano de 1885, una enorme epidemia de cólera, asoló España. Era Alcalde de Baños de la Encina, D. Diego Muñoz-Cobo Arredondo y de acuerdo con la Corporación, se tomaron las medidas sanitarias procedentes, acordonando la población para evitar el contagio.

Se establecieron varios lazaretos, uno de ellos en el Santuario de la Virgen de la Encina. Hasta allí llegó muy enfermo, con una hija de 14 años, D. Nicolás Reig Jordán, que había contraido la enfermedad en Villanueva de la Reina, donde había hecho estragos.

El Sr. Reig Jordán, era hermano del sacerdote de Baños D. Roque Reig, y falleció en el Santuario de la Virgen de "colera morbo", el 23 de julio de 1885, dándose sepultura a su cadáver en el recinto sagrado de dicha Iglesia, según acuerdo de la Junta de Sanidad de la Villa de Baños.

1810. BAÑOS DE LA ENCINA Y LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA Un curioso documento del Archivo Municipal de Linares (se respeta la ortografía original) "Gobierno Militar de La Carolina. Informado de la conducta de los habitantes de Baños y de la Guardía Civica en general y en particular en el suceso del 17 de este mes decreto las disposiciones siguientes de cuya execución está encargado Mª Le Large. Articulo 1º: El Sargento de la Guardía Civica Martín Mármol haviendo sido el único ciudadano que se ha portado con honor, le declaro mi satisfacción particular y le ofrezco mi protección como a hombre de bien que ha cumplido con su Rey y con su Patria. Art. 2º. El Individuo preso por haver curado a un erido como sólo ha exercido un acto de humanidad será puesto inmediatamente en libertad por mas que aquel acto se haya exercido sobre la persona de un foragido que no lo merecía. Art. 3º. La Villa de Baños por haver sufrido sin ninguna resistencia, que una Partida de Salteadores, entre en su seno para cometer sus crímenes acostumbrados, (el robo y el asesinato) pagará una multa de treinta mil rs (reales) de contribución extraordinaria la qual será librada y remitida a La Carolina a lo mas tardar para el día 30 del corriente mes. Sobre esta contribución pagará el mismo Pueblo el valor de los cavallos, mulas y qualesquiera otros objétos rovados por los solteadores en el interior de la Villa con arreglo a tasa legalmente hecha por dos peritos nombrados por dos partes. El Sor Le Large decidirá definitivamente las cantidades que se susciten. Estas indemnizaciones serán igualmente satisfechas para el día treinta de este mes al Alcalde Mayor Dom Manuel Antonio Romero á Blás Dumon y demás individuos rovados. Doscientos Rs. abonará Baños a Dº Ignacio Gómez por los gastos hechos de mi orden de este asunto. Por cada fusil hurtado se pagaran quinientos Rs, por cada canana y por cada cartucho un real independientemente de los treinta mil Rs de contribución extrardinaria. Art. 4º. Como los cavezas de familia cuyos hijos han marchado con los ladrones, han provado que podían disculparseles del crimen de sus hijos, serán puestos en libertad; pero la Policía tendrá sobre ellos una vigilancía particular. Art. 5º. Los havitantes de Baños qe han partido con los salteadores como reos de traición, son condenados a muerte. Art. 6º. Sus nombres serán conocidos en todas las oficinas de Policia de España á fin de que sean castigados con pena de muerte donde quiera que se les encuentre. Art. 7º. Todo Español que dé asilo o no dé cuenta del paradero de los arriba dchos., quando tenga noticía de ello será al punto arrestado y pasado por las armas sin otro proceso. Art, 8º. El Sargento de la Guardía Cívica que ha llevado sus deberes y Blás Dumon que a la sazón no se hallaba en Baños, estan exentos de concurrir al pago de la contribución extraordinaria, reembolso, indemnización y de qualesquiera otro gasto. Art. 9º. No pudiendo dejar de ser acusados los Gefes de la Guardía Civil, principalmente de la poca solicitud de patriotismo y valor que han mostrado en la jornada del 17 de no tener sus soldados las armas en estado de servicio, faltandoles a muchos las piedras de chispas y obstentando despreciar los decretos de S.M. sin facilitarse uniformes y sin llevar el signo onorifico de la cinta que distingue al buen ciudadano, al Basallo fiel y al amigo del orden qe espone su vida en defensa de sus hogares, seran reemplazados los oficiales de la Guardía Cívica de Baños y sus empleos dados como sigue: - El de Capitán a Dº Antonio Barrionuevo. - El de Teniente a Dº Ignacio Herrero. - El de Subteniente a Dº Francisco Zambrana - El de Sargento Primero a Martín Mármol. Estos cuatro ciudadanos serán presentados y reconocidos al frente de su Campañía (estando sobre las armas el destacamente francés) por Monsieur Le Large quien tomará los informes mas exactos y precisos para establecer en estas guardías civicas las mudanzas de que es suceptible de modo que no se compongan sino de personas de honor, de buenos ciudadanos amantes de su Rey y de su Pais, llenos de celo en su defensa y de las Leyes y de su justicia. Art. 10º. Se extenderá una nueva lista de la Guardia Civil de Baños la qual se someterá a mi aprobación y se me enbiará la antigua para remitirla al Señor Governador Gral. Art. 11º. Los individuos arriba denominados convencidos de tener coloquios contrarios al bien público y a la observancia devida a las Leyes. Estos Españoles para intimidarlos ciegamente credulos. - Dº Martín Basco - Dº Dionisio Bosa - Dº Juan Rodríguez, el de la tienda nueva. Seran arrestados por la noche y conducidos a la Carolina vajo la escolta de Monsieurs Durien para dirigirlos a quien convenga e imponerles el castigo condigno por su espiritu rebolucionario y conducta criminal, pues cualquiera que abla contra la felicidad de su Patria es reo de traición. Art. 12º. Las mujeres que llevando biveres han provado que favorecian el crimen serán presas y conducidas a la Carolina qualesquiera que sea su clase y edad a fin de ser castigadas como merecen. Todas las disposiciones anteriores se executarán dentro de los días de hoy y mañana y se me dará cuenta de las operaciones que comprenden su completa execución. Dado en la Carolina a 25 de Julio de 1810. El General del Batallón del 55 Regimiento Gobernador Militar de la Carolina". (firma ilegible)

1846.BAÑOS DE LA ENCINA EN EL DICCIONARIO DE MADOC

"BAÑOS: Villa con ayuntamiento de la provincia administrativa de renta y diócesis de Jaén (7 leguas), partido judicial de La Carolina (2 y 1/2). Audiencia territorial de Granada.

Situación: En la falda de Sierra Morena, bien ventilada y de temperamento sano, con 366 casas en calles pendientes, pero bien empedradas, escuela de intrucción primaria, pósito, hospital, iglesia parroquial (San Mateo) de primer ascenso, servida por 1 prior, 1 teniente de prior y 1 beneficiado; en las afueras de la villa se encuentra el Santuario de la Virgen de la Encina, propiedad del ayuntamiento; el del Sto Cristo del Llano, oratorio Salcedo y ermitas de San Ildefonso y San Marcos, de particulares; y el cementerio próximo a la villa, construido sobre las ruinas de un antiguo castillo. Confina el término por el N. con el Viso del Marqués, por el E. con los de Guarromán y La Carolina, por el S. con los de Bailen y Linares y por el O. con los de Andújar y Villanueva de la Reina: el terreno es montuoso, y en su mayor parte inutil para la producción de cereales, pero muy ventajoso para pastos y plantío de olivos, principalmente en la vega que se halla inmediata a la población, regada con las aguas de los rios Pinto, Rio-Grande y Rumblar, que unidos y con el nombre del último desembocan en el Guadalquivir.

Los caminos que conducen a Andújar, Bailen, Linares, Guarroman y La Carolina son trasversales y se hallan en mediano estado; y los que sirigen a San Lorenzo y el Hollo, atraviesan por Sierra Morena y pueden llamarse veredas por su malísima construcción: un conductor nombrado por el ayuntamiento, lleva la correspondencia a la caja de Bailen, los domingos, miercoles y viérnes y recoge la que hay para el mismo y los vecinos.

Producción: Aceite, miel, cera, alguna semilla y ganados, siendo esta última y la del aceite la principal cosecha: hay mucha caza mayor y menor: minas de alcohol, y algunas fuentes medicinales.

Población: 516 vecinos, 1.770 habitantes dedicados a la agricultura, ganadería y explotación de los frutos sobrantes; existen tres tiendas de abacería y otros géneros. Capital productivo 6.763.073 reales; impuestos 271.692.Importe de los consumos 20.511. Contribución 128.497"

Santa Cruz de Tenerife, 17 de julio de 2006